SÓLO LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ TIENEN 26 CONGREGACIONES EN DIFERENTES PUNTOS DE RD

Santo Domingo

Bonjou, Bondye beni w”, (“Buenos días, Dios te bendiga”) dice a sus hermanos haitianos con un acento creole casi perfecto Felipe León, un herrero dominicano de los Testigos de Jehová, asentado como misionero a tiempo completo en una de las 26 congregaciones en las que se habla la lengua de Haití y que funcionan en diferentes zonas del país.

Los Testigos de Jehová son un ejemplo ostensible de cómo ha penetrado el creole en esa congregación y en otras iglesias evangélicas, especialmente luego del terremoto que mató cerca de 300 mil personas en Haití y la posterior epidemia del cólera que ha cobrado la vida de alrededor de 2,700 haitianos.

En cualquier templo de los Testigos donde se habla creole, el servicio y la rutina son idénticos a una iglesia en la que predomina el español, pero con la diferencia de que la lengua haitiana es lo único que se escucha desde que se traspasa el umbral de la entrada principal.

“Cuando ellos oyen a un dominicano hablando su propio idioma, eso los impresiona y eso los motiva a escuchar el mensaje. Y prestan más atención a la predicación cuando un dominicano les habla en creole, que cuando un haitiano les habla en creole”, dice León, quien ha tenido que someterse a un riguroso entrenamiento de tres meses para dominar el creole o criollo haitiano.

Trece misioneros y 96 ancianos dominicanos y de otras nacionalidades de los Testigos de Jehová han recibido 26 cursos de creole y hoy forman parte de los 16 grupos que llevan el mensaje de Dios e instruyen a ciudadanos de la vecina nación.

“Cuando uno habla con ellos no toma en cuenta si es negro, blanco, amarillo o gris, uno está hablando con un ser humano”, precisa León, quien además de los cursos en creole, ha estudiado la cultura haitiana para llevar el mensaje a sus hermanos.

Los servicios religiosos se ofrecen en los salones de los Testigos de Jehová en creole, los domingos a las 10:00 de la mañana y los jueves a partir de las 7:00 de la noche. Los ministros y ancianos también dedican entre 15 y 30 horas mensuales a predicar a los haitianos en las calles y en sus hogares.

“Comenzamos con una congregación en Higüey en el año 2005 y el crecimiento ha sido vertiginoso”, expresa Joel Langlois, un misionero franco-americano que estuvo un año en Haití y que ahora tiene tres años de labor pastoral con los haitianos residentes en República Dominicana. Actualmente los Testigos de Jehová tienen diez congregaciones donde se habla creole en la capital y otras 16 repartidas en pueblos de provincias, con cerca de 1,500 miembros. La idea de crear congregaciones en las que el creole es predominante –explica Langlois– surge porque para las personas es mucho más fácil asimilar la Palabra de Dios en su propio idioma.

“Aquí en República Dominicana es la misma razón, tenemos congregaciones en creole, lenguaje de señas, chino y ruso. Es mejor si usamos el idioma que la persona habla en su casa… es el idioma de corazón”, agregó el misionero.

Langlois indica que aunque el idioma es lo primero, también instruyen a los misioneros sobre la cultura haitiana.

“El idioma es lo primero, pero también la cultura, es la misma isla, La Hispaniola, pero dos naciones con culturas totalmente diferentes. Es increíble ver a hermanos dominicanos aprender el idioma creole tan rápidamente, la unidad es tal, que cuando vienes al Salón del Reino, no puedes ver la diferencia entre haitianos y dominicanos, juntos sirviendo a un mismo Dios, y es una prueba de que Dios puede unir a todas las personas”, añadió.

Marcelo Ystama, un haitiano que tiene tres años residiendo en el país, dijo que el idioma ya no es una barrera para llevar el mensaje de salvación a sus compatriotas residentes en República Dominicana.

“Luego del terremoto en Haití ha habido una mayor integración, y aquí han visto que la congregación les ha llevado un consuelo en ese momento tan difícil”, precisó.

Más iglesias
Al igual que los Testigos de Jehová, otras iglesias han expandido sus cultos y programas hacia los cientos de miles de haitianos residentes en el país y hoy tienen templos exclusivos para esos extranjeros.

Jan Heribert, pastor de una iglesia evangélica pentecostal ubicada en la calle Respaldo Hermanas Mirabal del barrio El Resbalón de Bayona, reveló que empezaron con una docena de miembros y actualmente se congregan 75 haitianos en el templo.

“Para mí es un honor que Dios me haya puesto aquí para traer almas a sus pies.Estamos haciendo un trabajo socio-espiritual, no sólo hablamos de Dios, también enseñamos a los hermanos a socializar con el entorno en que se desenvuelven”, indicó.

Heribert exhortó a sus hermanos haitianos que sufren por las secuelas del terremoto del pasado 12 de enero y la epidemia del cólera a entender que Dios no se ha ensañado con el pueblo haitiano, como sostienen algunos.

“Para mí son profecías que se están cumpliendo, la Biblia habla de terremotos, pestes, hambre y dolor en los días antes del fin”, dijo.

El pastor agregó que con frecuencia se realizan servicios religiosos con iglesias dominicanas del lugar, como una manera de integrar a los ciudadanos de ambos países en el propósito común de llevar el mensaje de salvación al sector.

A apenas una cuadra de la iglesia que pastorea Heribert, hay otra también, de la iglesia Adventista del Séptimo Día, donde los haitianos se congregan miércoles, viernes y sábado, y donde sólo se habla creole y francés.

Daniel Deno, diácono consagrado de la iglesia, precisó que ha observado en los últimos meses la creciente necesidad que tienen los haitianos residentes en el país de buscar de Dios.

A diferencia de otras iglesias, las prédicas y alabanzas se realizan en este templo en francés y también usan la Biblia en ese idioma.

Otra iglesia en la que están integrados haitianos y dominicanos funciona en la calle Interior “A” del barrio Maquiteria en Villa Duarte.

Max Gerard Maxilus, pastor de la Iglesia Pentecostal, considera que la palabra de salvación no tiene fronteras ni idiomas. “El que cree en la Biblia no hace ese tipo de diferencias. La Palabra de Dios tiene que llegar a todas las almas”, dijo.

En la iglesia que pastorea Gerard se congregan desde hace dos años cerca de 100 haitianos y con frecuencia realizan cultos con otra iglesia donde se habla español y que funciona en el mismo local.

TIENEN REVISTA Y PARTE DE LA BIBLIA EN CREOLE
Las congregaciones para haitianos de los Testigos de Jehová siguen el mismo programa de evangelización, pero con la revista “Atalaya” editada en creole desde el año 2003. La publicación se imprime en Brooklyn, Estados Unidos, y ya tienen disponible también en el idioma haitiano los libros del Nuevo Testamento (desde San Mateo hasta Apocalipsis).

Cuando tienen que hacer alguna referencia del Viejo Testamento, apelan a la Biblia en francés.

Albin Meus, un joven haitiano con cinco años residiendo en el país y que pertenece a la congregación ubicada en la intersección de las calles 29 y Albert Thomas, número 59, en el barrio 24 de Abril de la capital, resalta cómo se han integrado los hermanos haitianos y dominicanos en las iglesias.

“Tenemos incluso unos pasa ratos, que hacemos juntos, donde hablamos creole y español, compartimos juntos sin importar color, idioma, cultura, estamos dando el ejemplo, porque lo que nos une es la verdad de la Biblia”.

Mientras Arcadio Sánchez, un misionero dominicano que ya habla con bastante fluidez el criollo haitiano, dijo que la congregación en creole ha sido una influencia positiva para las frágiles y tirantes relaciones entre dominicanos y haitianos.

FUENTE: http://www.listindiario.com.do/

En todos los concejos existe un Belén que rinde culto a la festividad del nacimiento de Jesús

26.12.10 – 02:10 –

GUILLERMO F. BUERGO xxx@elcomerciodigital.com |

Los festejos navideños tienen origen religioso y sin ese significado pierden su esencia, se convierten en algo incomprensible. A partir del año 221 comenzó a popularizarse la fecha del 25 de diciembre como la fiesta del nacimiento de Jesús. Diez siglos más tarde, en 1223, San Francisco de Asís puso en marcha la costumbre de reproducir el nacimiento de Jesús en imágenes, bajo las pautas que establecía el evangelio de San Lucas. La idea se popularizó en el mundo cristiano y lo que comenzó siendo una representación con seres vivos en la localidad italiana de Greccio terminó triunfando con el uso de figuras sobre el musgo, hierba que se deja pisar por todos los pies, sin importar su clase o posición.
En la comarca oriental la colocación de los belenes en iglesias, hogares y centros escolares ha vuelto a cobrar fuerza ante la importancia de mantener vigente la tradición cristiana frente al abeto. Sobre todo porque en los últimos años la escenificación del pesebre había recibido poderosos ataques basados en la globalización, el consumismo, la secularización y la multiculturalidad. La sociedad española vive hoy rodeada de musulmanes, judíos, budistas, ateos, taoístas y testigos de Jehová. Y la reacción de una buena parte de la sociedad civil no fue otra que la de acusar al mundo de estar en guerra contra la Navidad.

Ahora bien, la fecha del 25 de diciembre fijada por la Iglesia para situar el nacimiento de Jesús carece de base documental, toma elementos de culturas anteriores y hasta coincide con otras que eran desconocidas en el momento de la decisión. Las fechas finales de diciembre son las del solsticio de invierno, cuando el sol comienza a ganar minutos de luz del día. En esos días los griegos ya festejaban a Apolo; los romanos a Saturno; los germanos y escandinavos a Frey; los mexicas a Huitzilopochtli, y los incas a Inti.

De ahí que los etnógrafos defiendan que la Iglesia se apropió de elementos precristianos que más tarde lleva a América y regresan a Europa mezclados y modificados.

Uno de los festejos navideños de origen precristiano que gozó de gran popularidad en Asturias, León y Galicia fue el ramo de Navidad, también llamado de ramo Nochebuena, hoy en desuso, y del que apenas existe documentación salvo en la tradición oral. En la actualidad sólo se conserva en algunas aldeas del concejo de Cangas de Narcea y en pueblos de los cabeceros de León, aunque su principal utilidad actual sea la de adornar escaparates o figurar a las puertas de algunos ayuntamientos.

El ramo de Nochebuena hace referencia a una ceremonia religiosa que se desarrollaba en la Misa del Gallo, el día 24 de diciembre. En un principio el ramo fue una simple rama de árbol y más tarde pasó a convertirse en un triángulo de madera con tablillas laterales sobresalientes en las que aparecían un número indeterminado de velas, mientras que la parte inferior se presentaba engalanada con flores, rosquillas y manzanas colgando. Portaba el ramo la moza mayor del pueblo, escoltada por un coro de mujeres, y esperaban en la explanada de la iglesia la llegada del sacerdote para que les abriera la puerta del templo. Una vez en el interior comenzaban a cantar un largo poema, de varias estrofas y más de un centenar de versos octosílabos. Para ello formaban dos coros: unas cantaban un verso y las otras el siguiente.

Los personajes que daban vida a la representación del ramo de Navidad siempre eran siete: el sacerdote, el ramo, los ángeles, los pastores, los actores, la Virgen y San José, mientras que el Niño se comportaba como un sujeto pasivo, secundario y adjunto a los protagonistas.

En relación a los belenes, este año volvieron a contar con enorme afluencia de visitantes los de Lastres, Villamayor, Ribadesella y Covadonga. Y entre todos los que se colocaron sorprendió el denominado ‘Belén Campurriano’, obra del artesano Pablo González, llegado a Llanes desde la localidad cántabra de Reinosa.

Su nacimiento se encuentra instalado en la planta baja de la Casa de la Cultura y está formado por 70 figuras humanas y de animales, talladas en madera de arce, un material «duro y muy apropiado para trabajar con minuciosidad». Pablo González, de 77 años, nació en la localidad campurriana de Matamorosa y las figuras de su belén, que empezó a elaborar hace casi medio siglo, retratan a personajes populares de su tierra. Los Reyes Magos «son miembros de tres generaciones de mi familia» y también aparecen entre las figuras que acuden a cumplimentar a la Sagrada Familia «don José, el cura del pueblo; Ramón Sánchez, un escritor de vida apretada que donó su biblioteca, y el pintor local Casimiro Díaz, entre otros», explica Pablo.

Su nacimiento ya fue expuesto en años anteriores en un gran número de localidades de Cantabria y Palencia y el artista nunca percibió «el rechazo por ser un motivo cristiano». Frente a quienes quieren separar Navidad y religión opina que «se deben respetar todas las creencias, porque eso es cultura y demuestra inteligencia».

Hoy, España es casi el único país de Europa que mantiene la costumbre cristiana de reproducir con figuras el nacimiento de Jesús y los españoles son los únicos que esperan la llegada de los Reyes Magos en la noche del 5 de enero. El resto de naciones ya se han entregado a San Nicolás, o a sus equivalentes Papa Noel o Santa Claus. Hasta los italianos ponen el reparto de los regalos en manos de ‘Befana’, una bruja que sobrevuela los tejados con su escoba el día 5 de enero. Y para defender la tesis española no faltan quienes manifiestan que «los Reyes Magos lo saben todo, mientras que Papa Noel sólo sabe agitar estúpidamente la campanilla».

Hasta cinco razones se esgrimen para avalar la supremacía de los Reyes Magos frente a sus rivales: «Son un símbolo multirracial, sin problemas de emigración; son elegantes en el vestir, con un atuendo que no pasó de moda en dos mil años; son ecológicos porque utilizan vehículos de tracción animal; generan un montón de puestos de trabajo entre pajecillos y carteros, y si no existieran las vacaciones acabarían el día 2 de enero».

España es el país que mejor conserva las tradiciones navideñas. Un acontecimiento que genera ilusión, la Lotería de Navidad, marca el comienzo, el día 22 de diciembre. Dos días más tarde, el 24, la familia se reúne en torno a la mesa. El día 28 se festeja a los Santos Inocentes haciendo bromas a familiares y amigos. En Nochevieja se toma una uva por cada campanada para llamar a la puerta de la buena suerte en el año que comienza. Y hasta el 6 de enero no terminan las fiestas, ya que el día antes los niños alucinan en la Cabalgata de los Reyes Magos, quienes horas más tarde se van a encargar de repartir los regalos que comienzan a desenvolverse mientras se prepara un típico desayuno que tiene como protagonista gastronómico al Roscón de Reyes.

FUENTE: http://www.elcomerciodigital.com

Por Alissa de Carbonnel

MOSCU (Reuters) – Cuando Alexander Kalistratov vio la forma en que oficiales de seguridad rusos irrumpieron armados en su casa, lo último que pensó fue que lo que buscaban eran sus libros.

A este líder de la congregación local de Testigos de Jehová en Siberia ahora le esperan hasta dos años en prisión si es hallado culpable de incitar al odio religioso por la distribución de literatura sobre sus creencias.

“Tiraron todo de mis estantes sin siquiera molestarse a ordenarlo, ni siquiera mi Biblia”, dijo por teléfono Kalistratov, un barrendero, desde la ciudad siberiana de Gorno-Altaysk, a 3.600 Kilómetros al este de Moscú.

Su juicio es el primero de una decena de causas pendientes contra Testigos de Jehová y muchas otras personas atrapadas en la extensa red de juicios criminales realizados bajo la ley anti-extremismo de Rusia.

Activistas de derechos humanos dicen que la ambigua legislación, aprobada en 2002, está siendo cada vez más explotada por las autoridades para perseguir a minorías religiosas, intimidar a los medios de comunicación y tomar medidas enérgicas contra los opositores.

“Esta ley es usada por varios funcionarios para sus fines personales”, dijo Alexander Verkhovsky, cuyo grupo de derechos humanos SOVA monitorea delitos relativos al extremismo y creencias religiosas.

“En la práctica, es una herramienta universal. Puede ser usada para tomar a cualquiera como blanco (…) por motivos políticos, religiosos o incluso grupos completamente apolíticos como activistas sindicales”, agregó Verkhovsky.

La ley -que supuestamente apunta a combatir potenciales amenazas terroristas- fue puesta en ejercicio a comienzos de este año para multar a dos importantes curadores de Moscú con el pago de 350.000 rublos (11.3000 dólares) por una polémica muestra de arte pop en Moscú y para prohibir el popular sitio de internet YouTube en el Lejano Oriente de Rusia.

PRIVILEGIOS PARA IGLESIA ORTODOXA

En el caso contra Kalistratov, los activistas dicen que las autoridades locales realmente están buscando eliminar grupos que son mal vistos por la iglesia ortodoxa rusa.

Esta iglesia ha vivido un resurgimiento desde la caída de la Unión Soviética y tradicionalmente ha ocupado un lugar privilegiado en Rusia, con fuertes lazos con el Estado.

La iglesia ortodoxa se ha quejado en reiteradas ocasiones de que otras agrupaciones están buscando captar conversos en su territorio.

“No tengo dudas de que esta es una campaña centralizada. Algún líder de alto rango ha dado la orden de perseguir a un grupo determinado”, dijo Verkhovsky.

Muchos fiscales se apresuran a prohibir textos, que luego son incluidos en la Lista Federal de Material Extremista, un catálogo en constante aumento que en su última versión impresa tenía más de 50 páginas.

La prohibición de los textos básicos de los Testigos de Jehová ha generado más de 150 detenciones en un período de tres meses, según SOVA.

“Recordamos lo que les ocurrió a los Testigos de Jehová en la era soviética, en los años 50, cuando unos 1.000 fueron exiliados a Siberia. Ahora parece que todo esto está repitiéndose”, dijo Grigory Martynov, un portavoz del grupo, que tiene unos 162.000 seguidores en Rusia.

La analista de asuntos religiosos Geraldine Fagan dijo que había material inocuo que estaba siendo tildado de extremista.

“En algunos casos, es bastante ridículo. Si los textos dicen que su fe es la mejor o la más auténtica, entonces eso es considerado extremista. Pero eso es una parte integral de cualquier religión, de modo que resulta particularmente inquietante”, sostuvo Fagan.

Los fiscales usualmente recurren a las “opiniones de expertos” y remiten el material a un tribunal local, pero los analistas dicen que esas opiniones son sesgadas, que los tribunales son fáciles de convencer y las cortes rara vez revocan sus decisiones.

Testificando en nombre de Kalistratov en las primeras audiencias, Mikhail Odintsov, un funcionario que trabaja para el defensor de los derechos de Rusia, rebatió con fuerza el análisis sobre el cual los fiscales basaron su acusación, diciendo quera “completamente falto de rigor científico”.

“Este tipo de peritajes está lleno de errores judiciales y podría resultar un detonador de violaciones en masa de derechos humanos en Rusia”, dijo Odintsov al tribunal.

(Editado en español por Javier Leira)

FUENTE: http://lta.reuters.com/

MAZATLÁN._Con la finalidad de ayudarse como estudiantes de la Biblia, estar más unidos como familias, teniendo presente estar más cerca de Dios, Testigos de Jehová están llevando a cabo su segunda asamblea anual de distrito.
Jesús Alfonso Pulido, coordinador de servicios de noticias, dijo que ellos están acostumbrados a leer regularmente la Biblia, pues se reúnen cada semana para cuando llegue la asamblea se fortalezca más la fe.
“Hemos estado registrando un incremento de personas que se han estado acercando a Dios a través de nosotros con el peregrinar en las casas, sintiéndose interesados algunos de ellos”, dijo.
La inseguridad que se ha estado viviendo, no solamente en Mazatlán, sino en todo el País y la crisis financiera, agregó, hace que busquemos una solución diferente más allegada a nuestro corazón, para ayudarnos a estar más cerca de Dios.
El tema principal de la Asamblea de Distrito lleva como nombre “Permanezcamos cerca de Jehová”, donde están participando todos los integrantes de la localidad y de las zonas rurales.
“El tema de la asamblea se basa en lo que dice la Biblia, y él se acercará a ustedes”.
Alfonso Pulido, dijo que para este día los temas bíblicos que ofrecerán serán: “Él tiene intimidad con las personas rectas”, en la última intervención de la mañana, a las 11:40 se analizará la importancia del bautismo cristiano.
Para el próximo domingo, último día, el tema será: “A Jehová su Dios deben adherirse”. En la dinámica se realizará una serie de discursos donde se analizarán ocho facetas de la personalidad de Jehová.
La asamblea de distrito se está llevando a cabo en el Estadio Teodoro Mariscal. 

FUENTE: http://www.noroeste.com.mx

Los días 1 y 2 de enero, en el Hotel Beatriz de Costa Teguise

POR Yolanda Téllez • 25 de diciembre de 2010

Como es habitual todos los años, los Testigos de Jehová de la isla de Lanzarote celebrarán su asamblea de circuito en el Hotel Beatriz, en Costa Teguise , los próximos días 1 y 2 de enero de 2011. La asistencia, según informan, será de “unas quinientas personas”, procedentes de toda la isla. La asistencia será gratuita.

En esta ocasión, el tema central del encuentro será “Ustedes no son parte del mundo”, basado en unas palabras de Jesucristo registradas en el evangelio de Juan 15:19. El programa de la asamblea indicará a los asistentes la manera de hacer frente a las dificultades que conlleva practicar el cristianismo, y cómo ayudar a otros a llevar una vida digna que resulte en felicidad y bienestar para ellos.

Un momento sobresaliente del programa será el bautismo por inmersión de nuevos discípulos de Cristo que, con este acto, expresarán su deseo de seguir sus pasos. El bautismo tendrá lugar el sábado antes del mediodía.

Otro momento importante será la conferencia pública que tendrá lugar el domingo por la tarde y cuyo tema es: “¡El Reino de Cristo “no es parte de este mundo!”. En ella se señalará “cómo un gobierno perfecto por parte de Dios cerrará las brechas que nos dividen hoy día, eliminando las diferencias nacionales, raciales, sociales y de otro tipo que tan arraigas están en el corazón de la gente, y recalcará la importancia de demostrar por palabra y obra que apoyamos el Reino mesiánico de Dios”, señalan.

FUENTE: http://www.lavozdelanzarote.com/article47563.html

por Mayra Martínez

Ciudad / Oaxaca | Viernes, 24 de Diciembre de 2010 12:26 hrs.

A unas horas de la Noche Buena, los Oaxaqueños se preparan para la tradicional cena familiar con la que se festeja el evento católico “el natalicio del Niño Jesús”, los gastos van desde los mil pesos.

A pesar de los altos costos que ahora mantienen los productos básicos, la carne no serán impedimento para que muchas familias puedan compartir el pan y la sal con sus allegados.

En un sondeo realizado, las amas de casa manifestaron que para la celebración de este evento gastaran alrededor de unos ochocientos a mil pesos únicamente para la cena, además de los regalos y otros detalles para celebrar.

Sin embargo otras más revelaron que la cena será muy pequeña para evitar gastar, ya que aun falta el festejo de fin de año.

La cena para unas diez personas según los costos en los supermercados van desde los mil pesos, el pavo para hornear mantiene un precio de 200 pesos, el pavo ya preparado cuesta entre 500 y 600 pesos. Mientras tanto, la sidra para el tradicional brindis va desde los 44 a 60 pesos, para los que se quieren lucir, el vino más barato es de 99 pesos, para una cena sencilla, un pollo de más de un kilo tiene un precio de 128 pesos. Según páginas en Internet que relatan las tradiciones cristianas, “La Nochebuena se celebra la noche del día 24 de Diciembre, víspera del día de Navidad (25 de diciembre)

. Es la celebración cristiana del nacimiento de Jesús, y las costumbres varían de unos a otros países pero es bastante común una reunión familiar para cenar y sobre todo en los países protestantes intercambiarse regalos. Se considera ya como una fiesta de carácter cultural, ya que numerosas familias ateas también lo celebran. Sólo los Testigos de Jehová son la excepción, ya que no la celebran por ser de carácter pagano “

FUENTE: http://www.nssoaxaca.com

La mamá y el papá de Carlitos, Carlos y Daisy Sánchez, les explican a los maestros las creencias religiosas de la familia para que las respeten. (Primera Hora / Gianfranco Gaglione Alvarado)

viernes, 24 de diciembre de 2010
Soraida Asad Sánchez / Primera Hora

“Todo el año es Navidad”. Al menos así dice una famosa canción y hay quienes viven todo el año esperando con ansias ésta época. Aquellos que festejan la Navidad, conmemoran el nacimiento del Niño Jesús, el único hijo de Dios. 

Pero hay quienes por sus creencias religiosas no la celebran. Tal es el caso de los Musulmanes, Judíos,  Budistas y

Musulmanes

Jesús es una gran figura

Musulmán significa sumisión y paz. Contrario a lo que algunos piensan del Islam, esta religión enseña la tolerancia, el respeto y el amor al prójimo. Creen en la figura de Jesús y en su nacimiento milagroso.

Para los musulmanes se desconoce la fecha exacta del nacimiento de Jesús, sí saben la del profeta Mohammed, pero no tienen la tradición de celebrar el natalicio de los profetas, por tal razón no celebran la Navidad.

“Jesús en el Islam es una gran figura, un gran maestro. Creemos en el nacimiento milagroso de Jesús, es decir, que su madre María, no tuvo relaciones con hombres para tenerlo, sino que fue por milagro y obra del creador.

Nosotros creemos en todos los milagros que Jesús ha hecho, incluyendo sanar los enfermos, levantar los muertos, y creemos en su mensaje, y somos orgullosos en declarar que somos sus seguidores. Hay milagros que el Corán registra para Jesús que no están en la biblia cristiana”, relató Zaid Abdelrahim, Imám de la Mesquita Al-Faruq en Vega Alta. Uno de ellos, según Zaid, es el momento en el que “María lo cargó (a Jesús) y lo llevó donde su pueblo, cuando la gente la vieron con el niño comenzaron a acusarla de que había cometido una falla grave y ella señaló al niño como le había dicho Dios que hiciera y Alá hizo que Jesús hablara y defendiera a su madre”.

Visitamos la Mesquita Al-Faruq, en Vega Alta, y allí nos encontramos con Omar Martínez, un puertorriqueño criado en la Iglesia Católica, que fue monaguillo y que luego de averiguar de todas las religiones, porque no estaba satisfecho, “lo que me cuadró fue el Islam”. “Todo lo leía en un sentido bien objetivo y cuando leo el Corán, yo lo leí bien crítico buscando donde está la falla y nunca se la encontré. Lo leí dos veces y nunca le encontré nada que no me hiciera lógica”, destacó Omar, quien estaba en compañía de sus hijos Fátima, de 9 años y Abdel Hakim, de 5 años.

Fátima y Abdel estudian en el sistema público del país, sin embargo, su padre dice que les ha enseñado a sus hijos a que respeten las celebraciones navideñas como una tradición del país.

Fátima dice que se siente bien practicando el Islam y que lo más que le gusta es visitar la mezquita.

Según Zaid, el mensaje que le dan a los niños es que como musulmanes tienen ciertas diferencias pero que el respeto es muy importante dentro de un mundo diverso donde constantemente y todos los días estarán interactuando con otras religiones, culturas, lenguas, y que mientras más conozcan de esas personas mejor podrán interactuar con ellas.

“Yo le he enseñado a los nenes que es un deber del musulmán respetar otras creencias e incluso defendernos (como musulmanes)”, destacó Omar.

Las dos festividades más importantes de los musulmanes vienen después de una adoración grande al creador y son: el Ramadán, cuando se rompe con los 40 días de ayuno y la del Día del sacrificio que es cuando culmina la época de la peregrinación.

Andrés De León, es natural de República Dominicana y lleva siete años practicando el Islam. Según él, “Alá me guió, me llevó a donde él tenía su plan” y encontró que esta religión es una forma de vida.

Judaísmo

Jesús no forma parte de la teología judía

Los practicantes del judaísmo forman parte del grupo de personas que no creen en la Navidad, ya que para ellos la figura de Jesucristo y el Nuevo Testamento no forman parte de su teología.

Existe una creencia errónea de que la festividad de Hanukkah es la “Navidad judía”, pero ambas festividades no guardan relación entre sí.

Diego Mendelbaum, director del Centro Comunitario Judío y de la sinagoga Shaarei Zedeck, en Miramar, explica que “la base histórica, esencial de esta festividad en realidad no está asociada con la Navidad pero como en general se juntan en el calendario las personas logran asociarlas, a parte también está el valor de la luz, las lucecitas que se encienden cada uno de los ocho días y eso también de alguna manera le trae un poco de semejanza”.

El Hanukkah, o Fiesta de las luces, se celebra durante ocho días y se conmemora la derrota de los helenos y la recuperación y purificación del Templo de Jerusalén de los iconos paganos, en el siglo II antes de la era cristiana.
En el judaísmo se celebra un gran número de festividades de índole espiritual y familiar y en las que se mezclan los valores esenciales relacionados a la introspección y la evaluación de las acciones propias de cada ser humano.

Entre ellas, la Pascua hebrea donde se conmemora la liberación del pueblo hebreo de Egipto; la festividad de las semanas o Pentecostés, en la que se conmemora la revelación o entrega, por parte de Dios y por medios de Moisés, de la Ley o La Torá; la festividad de la Sucot o las cabañas, que es una festividad de origen agrícola y con valores sobre el respeto a la naturaleza y la interacción del ser humano con el medio ambiente. Además, celebran dos festividades que implican un profundo ejercicio de introspección, que son: el año nuevo y el día del perdón.

Pero de todas las festividades la más importante, según Mendelbaum, es el Shabat que es todos los sábados; es el día en el que se alimentar el alma, mediante la reflexión y el reposo.

En cuanto a la presión social que puede ejercer la celebración de la época navideña entre los niños judíos, Mendelbaum indicó que para ellos no hay presión, ya que ven la navidad como un asunto cultural.

“Es motivo de alegría ver a la gente feliz, en un espíritu conciliador, en un espíritu ameno, de bondad, en un espíritu de de alegría, es un motivo de regocijo para todo el mundo sin importar que es lo que se esté celebrando mientras que sea con esa intención que refleja justamente el sentido de la Navidad. Indudablemente esto (las celebraciones) no es un problema para nosotros sino que es un motivo de alegría…uno no la celebra (la navidad), pero celebra la alegría de los demás”.

Budistas

Respeto por las tradiciones

El Budismo es considerado una religión, sin embargo, no existe el concepto de un dios creador, por lo que la figura de Jesús no guarda relación con su filosofía y práctica. Ésa es la razón por la que no celebran la Navidad.

En el budismo el respeto es una de las grandes enseñanzas, por lo que los budistas ven la celebración de la época navideña como algo cultural.

Pedro Vales, responsable de la división a nivel de caballeros del Centro budista Soka Gakkai International USA, en Carolina, nos comentó que su base de fe no le permite las separaciones culturales, por lo que todo lo que conlleva la celebración de la Navidad; la fiesta, las luces, el árbol, los adornos, etc., son respetadas. Tan es así que Pedro le ponía el árbol de Navidad a sus hijos y el 25 de diciembre les entregaba los regalos que Santa Claus le dejaba.

Aunque Vales aclaró que no todos los budistas tienen esta flexibilidad ya que hay unos que son más tradicionales y que se rigen por normas sacerdotales, como los tibetanos. 

Para los budistas, el único día de toda la época navideña que se celebra es el 1 de enero, ya que recibe el año y “es cuando tú cambias todas tus nuevas determinaciones, repasas en lo que hiciste el año pasado, ya no vas a cambiarlo, pero comienzas la nuevas determinaciones que vas a empezar”, destacó Vales.

Testigos de Jehová

La Biblia no utiliza la palabra Navidad

Los Testigos de Jehová son conocidos mayormente porque van de casa en casa predicando y sus doctrinas y practicas se basan en la Biblia, ya que es su libro de texto.

Para ellos, la Navidad no es de origen divino porque “dicho sencillamente, la Biblia no dice cuándo nació Jesús, esa fecha, 25 de diciembre, no es la fecha del nacimiento de Jesús. De hecho, la Biblia en ningún lugar utiliza siquiera la palabra Navidad”, explicó Reinaldo Candelaria, portavoz de la Congregación Cristiana de los Testigos de Jehová.

Explica su posición respecto a la Navidad basándose en que en Lucas 2:8 dice que cuando nació Jesús había pastores que “vivían a campo raso” y cuidaban sus rebaños de noche cerca de Belén, por lo que según ellos ambas actividades son imposibles en el mes de diciembre por el clima.

Posiblemente se preguntará qué hacen los Testigos de Jehová en ésta época y en especial cómo hacen para que sus niños no se sientan distintos a los demás cuando el 25 de diciembre vean a otros chiquitines jugar con los regalos que Santa Claus  le dejo en la Nochebuena.

Para la familia de Carlos Sánchez, quien junto a su esposa Daisy Sánchez están criando a su hijo Carlitos dentro de los Testigos de Jehová, los días especiales de la época navideña, 24 y 25 de diciembre y 6 de enero, son “días normales” y “esos días la pasamos en familia en nuestro hogar”, indicó Carlos.

Los padres de Carlitos se toman el tiempo de explicarle a los maestros sus creencias, de manera que cuando en la escuela celebran actividades relacionadas a la época navideña, comprendan porque el menor de 10 años no puede participar.

Carlitos es un niño lleno de alegría y que a su corta edad goza de gran madurez lo que le permite entender y practicar su religión sin sentirse diferente a sus amigos. De hecho, cuando alguno de sus compañeros de clase le ha cuestionado porque no celebra la Navidad su respuesta es clara y precisa: “porque en la Biblia no se menciona la palabra Navidad”, responde el niño que disfruta de ir al parque, correr, ver televisión y jugar con sus padres.

Carlitos destaca que el día de Navidad él comparte con sus amiguitos con sus juguetes, que según nos explicó recibe muchos regalos durante todo el año, no en una fecha en particular.

Daisy nos comentó que se le explica a los maestros de Carlitos sobre las creencias religiosas de su familia de manera que ellos tomen las medidas necesarias para sean respetadas. Por ejemplo, recientemente en la clase de baile de Carlitos la maestra le pidió a los estudiantes que hicieran un baile relacionado a la Navidad, y a él le asignó el tema del Tango, proyecto que presentó y que según el estudiante de la escuela Julio Sellés en Río Piedras, “fue un éxito”.

Carlitos aún no sabe que profesión estudiará pero si está seguro de que le gustaría ser como su papá.

Para los Testigos de Jehová la fecha más importante es la Conmemoración de la muerte de Jesús, fecha que varía cada año, según el calendario judío. Por ejemplo, este año fue el 30 de marzo.

A pesar de que cada grupo religioso tiene sus creencias, el respeto por los demás y por las tradiciones del país donde residen están presentes fueron el denominador común.

FUENTE: http://www.primerahora.com

Dos noches singulares venimos celebrando desde hace muchos milenios. Puede incluso que muchísimos. Son la noche de Navidad y la noche de San Juan, correspondientes a los dos equinoccios: el de invierno y el de verano. Y son las dos, fiestas de Natividad o nacimiento (únicas en todo el ciclo litúrgico, pues de todos los demás santos se celebra el día de la muerte). Siendo mala de por sí la noche en todas las mitologías y culturas, el que una sola noche al año sea declarada y llamada Noche Buena, es de alta significación. La noche es sinónimo de tinieblas y de muerte, pero una sola noche al año es sinónimo de Luz y de Vida. Es la noche de Navidad, la noche en que se celebra el nacimiento (Natividad) de Jesús.

Parece que en el inicio de la organización del calendario de fiestas y conmemoraciones cristianas, se celebraba el nacimiento de Jesús el 6 de enero, atendiendo no tanto al hecho de nacer, sino al de incorporarse a la humanidad. Por eso se la llamó Epifania (Epifanía), que significa “aparición”. Pero no había manera de acabar con las fiestas paganas del solsticio de invierno, que en tiempo coincidieron con las Saturnales, por lo que la Iglesia decidió renunciar a su eliminación y optar por su cristianización. Dejando, por tanto, la fiesta de la Epifanía, instituyó la fiesta de la conmemoración del Nacimiento de Jesús y la situó justamente el 25 de Diciembre, fecha en que se estaban celebrando las fiestas paganas del solsticio de invierno. Y porque éstas eran fiestas en que se celebraba el fin del alargamiento de la noche y el principio del alargamiento del día, asimilado a los ciclos vitales de la naturaleza (incluida la humana), hubo de ser el nacimiento y no la “aparición” de Cristo lo que se celebrase. Otro tanto ocurrió con la fiesta de San Juan.

Sólo podemos entender el conjunto de las fiestas de Navidad que empiezan con la Nochebuena (las Saturnales en Roma tuvieron una duración de 7 días, igual que nuestras fiestas de Navidad, año viejo y Año Nuevo); sólo podemos aparcar los prejuicios religiosos que todavía alimentan algunos en torno a la Navidad (Fidel Castro acaba de apearse del burro y sin enterarse de la fiesta), si entendemos que éstas son fiestas de la humanidad, que por cierto, ya entre los romanos se caracterizaban por su humanidad (invitaban a los esclavos a comer a la mesa, les liberaban del trabajo, se intercambiaban regalos…) y que tampoco fueron los romanos los que las instauraron, sino que las heredaron de muy antiguo.

FUENTE: http://www.diariobuenosaires.com.ar

La Nochebuena en la Argentina

En nuestra ciudad, la provincia y el país, los cristianos se aprestan a prepararse hoy, a través de la Nochebuena, para recibir a la 00:00 hora de mañana sábado la Navidad 2010 con la tradicional cena familiar como epicentro de las reuniones familiares y la esperanza de un mundo mejor para todos.

La fiebre navideña se apoderó de los riogalleguenses en las últimas horas lo que derivó en una inusitada jornada de compras de mercaderías para consumo y regalos.
Las cadenas de supermercados abrirán sus puertas hoy a las 8,00 de la mañana y atenderán al público hasta las 17,00 horas, por lo que la actividad promete ser intensa en nuestra ciudad durante todo el día, de manera tal que los rezagados deberán apurar las diligencias para munirse de lo que necesiten. Se estima que otras bocas de expendio cerrarán más tarde.

El espíritu de Belén
La Navidad (latín: nativitas, “nacimiento”), es una de las fiestas más importantes del cristianismo -junto con la Pascua y Pentecostés – que celebra el nacimiento de Jesucristo en Belén.
El 25 de diciembre la festejan la Iglesia Católica, la Anglicana, algunas otras Iglesias protestantes y la Iglesia Ortodoxa Rumana.
Los angloparlantes utilizan el término Christmas, cuyo significado es “misa (mass) de Cristo”. En algunas lenguas germánicas, como el alemán, la fiesta se denomina Weihnachten, que significa “noche de bendición”. Las fiestas de la Navidad se proponen, como su nombre lo indica, celebrar la natividad (es decir, el nacimiento) de Jesús de Nazaret.
Aunque para algunos historiadores la celebración de la Navidad histórica debería situarse en primavera (entre abril y mayo), y para otros, siguiendo el relato de Lucas 2:8, que indica que la noche del nacimiento de Jesús, los pastores cuidaban los rebaños al aire libre y que el cielo estaba lleno de estrellas, lo que hace poco probable que este acontecimiento hubiera ocurrido en el invierno del hemisferio norte, la Iglesia cristiana mantiene el 25 de diciembre como fecha convencional, puesto que en la primavera u otoño la Iglesia celebra la Pascua.
Sexto Julio Africano popularizó el 25 de diciembre como la fecha del nacimiento de Jesús. Para la época del Concilio de Nicea I en 325, la Iglesia Alejandrina ya había fijado el “Díes nativitatis et epifaníae”.
El papa Julio I pidió en 350 que el nacimiento de Cristo fuera celebrado el 25 de diciembre, lo cual fue decretado por el papa Liberio en 354.
El libro de Charles Dickens “Un cuento de Navidad”, publicado en 1843, desempeñó un importante papel en la reinvención de la fiesta de Navidad en Inglaterra haciendo hincapié en la familia, la buena voluntad, la compasión y la celebración familiar.
La Navidad fue declarada día feriado federal de los Estados Unidos en 1870, en ley firmada por el presidente Ulysses S. Grant, pero aún es una fiesta muy discutida por los líderes puritanos de la nación.
En la actualidad, «Los Testigos de Jehová» no celebran la Navidad por considerarla una festividad pagana.
En un tratado anónimo sobre solsticios y equinoccios se afirmó que «Nuestro Señor fue concebido el 8 de las calendas de abril en el mes de marzo (25 de marzo), que es el día de la Pasión del Señor y de su concepción, pues fue concebido el mismo día en que murió». Si fue concebido el 25 de marzo, la celebración de su nacimiento se fijaría nueve meses después, es decir, el 25 de diciembre.

Misas de Navidad
En la Nochebuena, aunque sea domingo, se reza la famosa Misa de Gallo; en algunos lugares hay incluso una Misa de la Aurora (amanecer del 25 de diciembre) y la Misa de Mediodía, en la que es costumbre que antes o después de ella, el Papa dé un mensaje de Navidad a todos los fieles del mundo. Este mensaje es conocido como Urbi et Orbi (en latín: a la Ciudad de Roma y al Mundo).
Cabe señalar que en Belén, ciudad de nacimiento de Jesucristo, la Navidad se celebra dos veces, pues la Basílica de la Natividad es administrada por la Iglesia Católica que celebra el 25 de diciembre y la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén que la celebra el 6 de enero.

Tradiciones navideñas
La Navidad es la fiesta cristiana más popularizada, pese a que la Iglesia considera que es más importante la Pascua. Y por tal motivo es la que contiene más tradiciones:
La “Cena de Navidad” consiste en un banquete a medianoche, en honor del nacimiento de Cristo que tuvo lugar a esa hora, de manera parecida al banquete judío del Pésaj. Tradicionalmente se come pavo, bacalao, cerdo, cordero y otros platos, dependiendo del lugar en que se celebre o las tradiciones de la familia.
Los pesebres consisten en la representación del nacimiento de Jesús, mediante una maqueta de Belén y sus alrededores, en la que las figuras principales son el establo donde nació Jesús, la Sagrada Familia, los animales y los pastores, también los 3 reyes magos y una estrella con una estela que también suele colocarse en lo alto del árbol. Según la tradición, San Francisco de Asís fue su inventor.
Los villancicos son canciones o cantos alusivos al nacimiento de Cristo o a la Sagrada Familia. Algunos, como “Noche de Paz”, tienen versiones en varios idiomas o ritmos, con el mismo o distinto nombre.
El tradicional Niñito Dios en Argentina, está siendo también desplazado y reemplazado en la actualidad, bajo la influencia mediática comercial de Estados Unidos, por el llamativo Papá Noel.

Tiempos modernos
Es desde el siglo XIX cuando la Navidad empieza a afianzarse con el carácter que tiene hoy día, pues en ese siglo se popularizó la costumbre del intercambio de regalos; se creó a Santa Claus y regalar tarjetas de Navidad. Costumbres que con el tiempo la mercadotecnia (en especial la norteamericana) aprovecharía para expander la Navidad por el mundo dándole un carácter distinto al religioso, y con temas que poco o nada tienen que ver con la tradicional celebración navideña.

Celebración y saludos
Hoy día el país que celebra más la Navidad mundialmente es Puerto Rico: sus festividades navideñas comienzan desde el día después del día de acción de gracias (noviembre) y culminan en febrero, en la celebración de la candelaria.
Tradicionalmente también, el 24 de diciembre se acostumbra emitir el saludo navideño del Presidente/a de la República al pueblo y a las Fuerzas Armadas.

FUENTE: http://www.prensalibreonline.com.ar

Por: Jorge Palacios
Fecha:2010-12-23

En un mundo donde la existencia de Dios es objeto de rechazo o menosprecio por parte de personas poderosas e influyentes, voces de los círculos académicos, los testigos de Jehová proclaman que es importante creer en Dios y fortalecer los lazos con él.
En su asamblea de distrito de 2010 “Permanezcamos cerca de Jehová”, harán una interesante exposición del tema que será motivadora para los fieles que analizará la relación que existe entre la fe y la razón.
El programa, a desarrollarse en el gimnasio multidisciplinario de la UAT, servirá de estímulo a quienes ya creen en Dios y deseen profundizar su espiritualidad. Sin embargo, también tratará con respeto diversas opiniones de no creyentes y conceptos erróneos que impide a muchos cultivar una amistad íntima con Dios.
Los testigos creen que la atenta lectura de los pasajes bíblicos revela mucho sobre la personalidad divina y enseña cómo puede acercarse el ser humano a un Dios que es invisible.
Este viernes por la mañana se presentará el discurso temático titulado “Cómo se acerca Jehová a nosotros”. Por la tarde casi la totalidad del programa se centrará en el hecho de que la comunicación familiar mejora cuando cada uno cultiva una buena relación con Dios.
La sesión concluirá señalando que la fe en Dios debe estar fundada en los hechos y la razón, para lo cual se examinarán pruebas que apoyan lo que señala la Biblia en Romanos 1:20.
En el programa del sábado se indicará qué medidas se deben tomar para proteger la espiritualidad y su relación con Dios.
Mientras que el domingo por la mañana se realizará una dinámica serie de discursos donde se analizará desde una nueva perspectiva ocho aspectos de la personalidad de Dios.
Los tres días la asamblea iniciará a las 9:20 de la mañana, la entrada será gratuita y no se realizarán colectas.

FUENTE: http://laverdad.com.mx/