Las autoridades sanitarias de EE.UU. han detectado un aumento de casos de babesiosis en el país en los últimos años

reuters/ep / chicago

Día 06/09/2011 – 19.16h

Las autoridades sanitarias de Estados Unidos han detectado un aumento de casos de babesiosis en el país en los últimos años, una infección transmitida por garrapatas que puede cursar con síntomas graves y causar incluso la muerte, y advierten de que podría convertirse en una gran amenaza para las transfusiones sanguíneas.

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La garrapata es la transmisora de la babesiosis

Así se desprende de un seguimiento de 31 años realizado por los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) publicado en el último número de «Annals of Internal Medicine».

El problema, según recuerdan, es que actualmente no existen test diagnósticos aprobados por la Agencia Americana de Medicamentos (FDA, en sus siglas en inglés) que puedan detectar la infección antes de que las personas donen sangre.

Las infecciones causadas por los protozoos del género Babesia se caracterizan por anemia, fiebre, escalofríos y fatiga, pero también pueden provocar insuficiencia orgánica y muerte. Esta enfermedad, aún rara, suele detectarse en siete estados del noreste y centro-oeste superior del país norteamericano (Massachusetts, Nueva York, Connecticut, Minnesota, Rhode Island, Nueva Jersey y Wisconsin), siendo más frecuente en los meses de primavera y verano.

Pero un estudio dirigido por la doctora Barbara Herwaldt, investigadora del CDC, ha revelado la aparición de casos a lo largo de todo el año y en estados donde los parásitos de Babesia no suelen detectarse, incluso en zonas tan alejadas del epicentro habitual como Texas y Florida. Además, constataron que de los 162 casos de babesiosis causada por transfusiones sanguíneas entre 1979 y 2009, casi el 80 por ciento se produjeron a partir del año 2000. «Se ha convertido en el parásito más frecuentemente reportado como transmitido en transfusiones sanguíneas en Estados Unidos», asegura los investigadores de los CDC.

De hecho, supera ampliamente a las infecciones con malaria, que representaron 49 casos de enfermedad relacionadas con transfusiones durante el mismo período, con apenas cinco casos entre 2000 y 2009, según han añadido los autores del informe.

FUENTE: http://www.abc.es/

Elaborado un protocolo para que los médicos sepan cómo actuar

REDACCION 17/09/2011

La Consejería de Salud ha elaborado la primera guía que establece un protocolo para que los médicos sepan cómo actuar ante los casos de asistencia a un paciente, sea urgente o no, en la que rechacen expresamente las transfusiones de sangre y sus hemoderivados. El documento, elaborado por el Comité de Bioética de Andalucía tras una solicitud elevada en el 2010 por los Testigos de Jehová, ha sido consensuado por un compendio de profesionales, juristas y expertos en bioética, a fin de garantizar los derechos de los pacientes y dar cobertura jurídica a los sanitarios.

Aunque el principal colectivo al que va dirigida esta medida son los Testigos de Jehová (30.000 en Andalucía) que por cuestiones religiosas rechazan las transfusiones de sangre, la consejera María Jesús Montero señaló que la guía también da respuesta a otras personas que, por convicciones ideológicas o por reparos a recibir sangre de otras personas, muestras igualmente ese rechazo.

El protocolo establece que en los casos de pacientes adultos y capaces de expresarse, serán ellos los que decidan si rechazan la terapia con sangre. Si el enfermo está impedido para decidir, se atenderá al testamento vital, si lo hubiera, o a representantes del paciente. Ante una atención sanitaria de emergencias, por ejemplo tras un accidente de coche en el que a la persona se le tiene que realizar necesariamente una transfusión de sangre para salvarle, primará el derecho a la protección de la vida, aunque el enfermo tuviese una placa identificativa que diga que rechaza las transfusiones. Montero animó a los médicos a que conozcan las distintas técnicas alternativas que existen a la transfusión sanguínea como los filtrados de la propia sangre del paciente. Aún con todo, el médico puede alegar la figura de la objeción técnica.

FUENTE:http://www.diariocordoba.com

José Antonio Tudea no puede mentir. Su religión se lo prohibe. «Y bajo ninguna circunstancia», aclara. Tampoco puede fumar ni recibir transfusiones de sangre. Él es uno de los miles de testigos de Jehová que este fin de semana está tomando parte en la asamblea celebrada en Bilbao

José Basurto- Domingo, 31 de Julio de 2011 – Actualizado a las 05:48h

José Antonio Tudea, en el interior del Hotel Carlton. (Luis Gómez)

BILBAO. Sus padres eran católicos pero se convirtieron a la fe de los Testigos de Jehová cuando él tenía cuatro años. Sin embargo, no recibió el bautismo hasta que cumplió los trece años, «una edad en la que ya entendía las verdades básicas», dice. Esas verdades se fundamentan en «llevar una vida honrada, moderada sin excesos, y sin mentir, por supuesto». Los Testigos de Jehová esperan que «el Reino de Dios venga a la tierra, donde no tienen cabida los malos». De todo ello están hablando este fin de semana en el Bilbao Arena, donde se han reunido más de 6.000 testigos de Jehová de Euskadi y La Rioja.

¿Cómo es un testigo de Jehová?

Normal, como cualquier otra persona de la sociedad. Tenemos unas normas de comportamiento normales.

¿Cuáles son esas normas?

Pues, por ejemplo, no mentir. Nosotros no podemos mentir bajo ninguna circunstancia.

Dígame otras.

Intentamos ser personas honradas, buenos vecinos, pagar los impuestos y llevar una vida moral adecuada. Ser infiel a la esposa no tiene cabida entre nosotros, como creo que en la mayoría de las religiones.

¿Drogas?

No tomamos. Tenemos prohibido incluso el tabaco. Si alguien fuma puede ser expulsado.

¿Por qué?

Porque los testigos de Jehová propugnamos una vida saludable.

¿Alcohol?

El alcohol está permitido, pero debe tomarse con moderación. Evitamos los excesos y nos esforzamos para que nuestra forma de vida honre a lo que representamos.

¿Sigue vigente la prohibición de aceptar transfusiones de sangre?

Sí. Es una norma que se estableció en tiempos de Noé.

¿Por qué la mantienen?

Porque es un mandato bíblico. Representa la sangre derramada de Jesús. Pero no aceptar la sangre de otra persona no significa que queremos morir o que dejemos morir a nuestros hijos.

¿Usted dejaría morir a su hija?

No, porque hay otros métodos y elementos, al margen de las transfusiones, para salvar la vida de una persona. Hoy en día hay muchos hospitales que hacen trasplantes hepáticos sin el uso de sangre.

En más de una ocasión les han acusado de ser una secta.

Eso es falso. Las sectas son las que captan a la gente y luego no dejan que salgan. Y en los Testigos de Jehová es lo contrario, cuesta entrar y es muy fácil salir.

Explíquese.

Para que una persona sea bautizada, primero tiene que aprender las normas de la Biblia y luego cumplirlas. Y eso exige tiempo.

¿Y para salir?

Solo tienen que escribir una carta para darse de baja o bien ponerse a fumar o estar borracho delante de cualquier salón del reino, nuestros lugares de encuentro. Eso sería motivo de expulsión.

¿Cuántos testigos de Jehová hay en el País Vasco?

Alrededor de los 6.000.

¿Y en el mundo?

Seremos unos ocho millones de testigos de Jehová.

¿Cómo está catalogada su religión en el Estado?

Desde el año 2006 estamos reconocidos por el Ministerio de Justicia como «religión de notorio arraigo». Estamos equiparados a las religiones mayoritarias como el judaísmo o el islamismo.

¿Dónde y cuándo surgió el movimiento religioso?

En Estados Unidos, a finales del siglo XIX.

¿Realizan algún culto especial?

No. Nosotros únicamente tenemos reuniones y conferencias en los salones del reino a lo largo de la semana y los fines de semana. Se tratan temas bíblicos y hay partes en las que el público puede comentar.

Lo que sí hacen es apostolado.

Sí, es una faceta muy importante de nuestra religión. Lo hacemos a gusto porque es una petición que nos hace nuestro Creador.

¿Son bien recibidos en los domicilios?

Hay de todo. Nos gustaría que las personas tuvieran una mayor receptividad con nosotros.

¿Quiénes les escuchan más?

Los inmigrantes. Sobre todo, los latinoamericanos. En ellos, la convicción religiosa está muy arraigada. En el mundo occidental, donde hay un mayor estatus económico, parece que no se necesita tanto a Dios.

¿Por qué se ponen corbata cuando van de misión apostólica?

Porque entendemos que es la forma más apropiada de hacerlo ya que representamos al ser supremo del universo. Procuramos ir correctamente vestidos.

¿Cuál es el perfil de los testigos de Jehová?

La gran mayoría somos gente trabajadora.

¿Siguen pensando que se va a acabar el mundo?

Esa es una tergiversación que se hace de lo que nosotros promulgamos. Cuando nosotros hablamos del fin del mundo no nos referimos a la destrucción del planeta.

¿A qué se refieren entonces?

Nos referimos al fin de una sociedad, a la eliminación de las personas malas, de las personas inicuas. Los malos van a desaparecer y los mansos permanecerán en la tierra.

¿Será posible eso?

Será difícil de conseguir, pero confiamos en que sea Jesucristo quien haga ese cambio.

¿Cuándo va a suceder ese cambio?

En breve. La Biblia no dice el día ni la hora, pero sí establece algunas pautas y señales.

¿Cuáles son esas señales?

En los textos bíblicos se habla de confluencias de guerras, pestes, escasez de alimentos… Y muchos historiadores están de acuerdo en que nunca antes han acontecido tantos efectos negativos como ahora.

FUENTE: http://www.deia.com/

Antonio Gargallo, fusilado en agosto de 1937 por no querer combatir en la Guerra Civil.

«Jaca 18 – agosto 37. Querida madre y hermana: Hace días que no sabéis nada de mí pero he aquí la causa. Hace 2 o 3 días dije en el cuartel que no podía coger las armas y me amenazaron y entonces deserté». Así comienza la carta [LEERLA COMPLETA] que Antonio Gargallo Mejía (1918-1937), el primer objetor de conciencia de nuestro país, escribió a su familia poco antes de que lo fusilaran. Ellas no recibieron la misiva hasta mucho después, aunque sí se conserva una copia en el expediente. Su hijo y hermano era un joven de 19 años, un panadero que estudiaba para delineante y que debido a sus ideas religiosas —era testigo de Jehová cuando en España los miembros de esta fe se podían contar con los dedos de una mano— prefirió morir antes que matar a nadie. El mandato de «ni aprenderán más la guerra» de Isaías 2:4 (el mismo que inspira la enorme figura que preside el edificio de la ONU en Nueva York ) le hizo perder la vida.

Hijo de un funcionario de prisiones (murió antes de su fusilamiento) destinado primero a Jaca y después a Zaragoza, Antonio fue llamado a filas en agosto de 1937 por el Ejército rebelde, concretamente por el Regimiento Aragón número 17. Su cuartel era el de la localidad oscense, un escenario especialmente significado durante la contienda. Uno de sus amigos, Nemesio Orús, estuvo en una situación parecida a la suya pero, cuando estaba ante el pelotón de fusilamiento, su esposa, que no era testigo, se echó a los pies del capitán del pelotón para rogarle que le dejara marchar, que su marido había perdido la cabeza con la Biblia.

«No me despedí de vosotras porque se dice que fusilan a las familias de los desertores, pues por si acaso, no sabiéndolo tú no te podrían hacer nada. Me han detenido y sin oírme siquiera me han condenado a muerte y esta noche dejo de vivir en la Tierra». Antonio se presentó ante los superiores, pero no quiso jurar lealtad a la bandera. Consiguió escapar pero le detuvieron en Canfranc, cuando estaba a punto de atravesar la frontera a través del puerto de Somport. Le sometieron a un consejo de guerra que le dio dos alternativas: o luchaba o sería fusilado.

«No te aflijas ni llores por que te he desobedecido, pero he obedecido a Dios. Después de todo poco pierdo porque, si Dios quiere, pasaré a una nueva y mejor vida». Antonio Gargallo era considerado como el primer insumiso por el movimiento que se opuso al servicio militar obligatorio desde finales de los 80 hasta que éste fue abolido en 2001, pero su historia aún tenía muchas sombras. Fechas erráticas que confundían. La España católica, apostólica y romana prefería ocultar la existencia de un individuo que, además de desertor, era un apóstata.

«Tú eres muy católica pero no tienes tanta fe como yo. Tú ves ahora las injusticias que se hacen en el mundo». La familia eligió callar y su hermana prefirió decirle a sus hijos que su hermano había sido fusilado por las tropas franquistas debido a sus ideas políticas. En los años 90 esta mujer, que vivía en Zaragoza, se encontró con un miembro de los Testigos de Jehová y le dijo que esta confesión no sabía reconocer a sus mártires como sí habían hecho los católicos con los suyos. Sí había un informe internacional sobre España de 1978 que hablaba de Antonio, pero era necesario investigar más. Ella facilitó una foto que conservaba de él. El expediente que se guarda en el juzgado togado de Zaragoza sobre Gargallo señalaba al cementerio de Jaca, donde a todas luces está enterrado en una fosa común. Según el archivo del camposanto, el 18 de agosto de 1937, justo en la fecha de la carta, se produce una inhumación «sin nombre». «Adiós madre y hermana queridas hasta siempre. Hoy estreno el papel que tú me regalaste. Estoy tranquilo hasta que llegue mi hora».

La investigación sobre el primer español que murió por negarse a empuñar las armas fue llevada a cabo por Aníbal Matos, director apoderado para España del Círculo Europeo de Antiguos Deportados e Internados Testigos de Jehová, una asociación constituida por supervivientes de los campos de concentración nazis y sus descencientes. Para él fue una sorpresa poder constatar con todo detalle la existencia de un objetor en la España de 1937, antes incluso que los ‘Bibelforschers’ (los Estudiantes de la Biblia) que quiso exterminar Hitler: «Las circunstancias de Antonio fueron especialmente dramáticas porque objetaba del Ejército que iba ganando terreno y además en un lugar como Jaca». La carta de Antonio termina: «Recibid el último abrazo de éste vuestro hijo y hermano que os quiere de verdad aunque no lo creáis».

FUENTE: http://www.elmundo.es/especiales/espana/guerra-civil/relatos/01_antonio_gargallo.html

En la UMAP fueron los que más sufrieron, en 1974 les fue retirado el reconocimiento oficial que habían obtenido apenas en 1958, sus propiedades fueron decomisadas y se les dedicó una monografía ponzoñosa que circuló, sin derecho a réplica, bajo el título de «La verdad sobre la secta Testigos de Jehová».

El crecimiento de todas de las agrupaciones religiosas en Cuba es realidad innegable que el régimen cubano no tuvo más remedio que admitir. Su política abierta de represión entre los ´60 y los ´80 contra todas las religiones y sectas dio un resultado contrario al esperado. El balance de tres décadas de hostilidad no fue otro que el gran avivamiento de los ´90.

Aún los grupos más reprimidos consiguieron sus índices más altos de crecimiento, como el caso paradigmático de los Testigos de Jehová. Todo el mundo concuerda en que fue este el grupo religioso más reprimido. En las Unidades Militares de Apoyo a la Producción (UMAP) fueron los que más sufrieron, en 1974 les fue retirado el reconocimiento oficial que habían obtenido apenas en 1958, sus propiedades fueron decomisadas y se les dedicó una monografía ponzoñosa que circuló, sin derecho a réplica, bajo el título de «La verdad sobre la secta Testigos de Jehová». Aún cuando hasta el presente a esta agrupación no le ha sido devuelto su retirado derecho legal en el Registro de Asociaciones, y lo único que se les ha concedido es el uso de los locales donde radica su sede nacional, esta parece ser precisamente la agrupación de crecimiento más exponencial, a fines de los ´90 se declaraban en 80 000, su más reciente anuario informa que hoy son 92834 con un total de 3778 bautizados en 2010 y 1254 congregaciones. Y todo esto a pesar de que para realizar su trabajo no cuentan con más recurso que la predicación de puerta en puerta.

El régimen fue el primero en reconocer el triunfo de las religiones sobre el sistema ateo e irreligioso. Esto se demuestra con hechos irrefutables, que expresan a la vez un cambio astuto de política:

Según acuerdo del IV Congreso del PCC en 1991 se eliminan los impedimentos en sus estatutos para posibilitar el ingreso de creyentes «con condiciones para ello». Nunca se ha comprendido muy bien, ni por los propios comunistas, ni por los creyentes, cómo es posible que alguien pueda adoptar a la vez dos posiciones francamente excluyentes ideológicamente. Lo que está claro es que tal medida facilitó la penetración de las iglesias, e influenció en su práctica y doctrina. Si se hubiese sido consecuente, más allá de un cambio de estatutos, el Partido necesitaba que le cambiasen hasta el nombre. Lo ideal hubiese sido que el partido comunista siguiese siendo comunista, sin enmascaramientos, pero que se permitiera la existencia de otros partidos al cual los creyentes que lo quisiesen pudiesen adscribirse u organizarse.

Una reforma constitucional en 1992 para declarar el carácter laico del Estado quedando explicita la no discriminación por creencias religiosas. Constituye una derrota rotunda para el castrismo obligado a tener que asimilar la diversidad de creencias que un día se propuso destruir, aún cuando en la práctica cotidiana esta discriminación haya continuado latente en diversas facetas de la vida. Fue un cambio de imagen insoslayable para el régimen, pero dio paso a modos más sutiles de manipulación.

La visita del Papa a Cuba del 21 al 26 de enero de 1998. Esta visita rebasó los marcos de la iglesia católica para representar el triunfo de las creencias sobre el ateísmo, por lo que simbolizaban por un lado el Papa y por el otro el régimen, pero lamentablemente generó compromisos lacerantes que comenzaron por la propia iglesia católica.

Luego de la explosión religiosa de los ´90 las estadísticas de casi todas las agrupaciones religiosas se han mantenido en crecimiento, aún cuando no podamos hablar de un boom como el que representó un viraje como aquel. El régimen cubano manifiesta que la persecución religiosa que desató abiertamente entre los ´60 y los ´80 constituye una página ya volteada, aún cuando emite todavía justificaciones al respecto y carga parte importante de la responsabilidad en las propias iglesias que ultrajó. Lo que sucede en la práctica es que lo que ayer el régimen no pudo destruir hoy lo pretende controlar con procedimientos que no han dejado de darle resultados. Ha sido así a lo largo de la historia: lo que el Imperio Romano no pudo destruir con sus persecuciones, logró manipularlo con la denominada cristianización de Constantino.

FUENTE: http://www.martinoticias.com/

D.G.C. Los testigos de Jehová de la Región no olvidaron a sus hermanos de Lorca, quien sufrieron dos terremotos el pasado 11 de mayo que destrozaron prácticamente la ciudad. El recuerdo a las víctimas de los seísmos –la madre de uno de los fallecidos pertenece a esta confesión– estuvo presente en la Asamblea de Distrito. Uno lorquino subió al escenario y explicó a los 4.850 asistentes las muestras de solidaridad que hermanos de todo el mundo habían tenido con los testigos de Jehová que se habían visto afectados por la desgracia.

El mismo Salón del Reino que los testigos de Jehová tienen en la ciudad del Sol sufrió daños con los terremotos, pero fueron los propios miembros de la religión quienes repararon el edificio.

Uno de los 53 bautizados en la mañana de ayer fue José David, quien recuerda que los dos seísmos le sorprendieron predicando por las calles de su ciudad.

FUENTE: http://www.laopiniondemurcia.es/

La fundación Pluralismo y Convivencia pone en marcha una herramienta informativa para resolver cuestiones relacionadas con la diversidad religiosa

El ministro de Justicia, Francisco Caamaño, durante la presentación de la web del Observatorio de Religiones./ EFE

Adventista, budistas, cienciólogos, anglicanos, mormones, musulmanes, católicos, testigos de Jehová… En España se profesan al menos ocho religiones reconocidas como «de notorio arraigo» y otras muchas «sensibilidades religiosas».

Así lo ha explicado esta mañana el presidente de la fundación Pluralismo y Convivencia, José Manuel López, en la presentación de la web del Observatorio de Religiones: una herramienta pensada para que los ayuntamientos y las comunidades autónomas resuelvan cuestiones relacionadas con la convivencia diaria.

¿Cómo y dónde se puede enterrar a un musulmán? ¿Cómo debe ser un matadero para cumplir con los requisitos judíos? ¿Qué permisos y licencia hacen falta para abrir un templo o lugar de culto? , son algunas de las dudas que resuelve la web del Observatorio, que contribuye así a hacer realidad el derecho a la libertad religiosa.

Presentado esta mañana por el ministro de Justicia, Francisco Caamaño, esta herramienta es fruto de tres años de trabajo conjunto entre siete Ministerios, siete Comunidades Autónomas, la Federación Española de Municipios y Provincias, ocho confesiones religiosas, y numerosos especialistas académicos.

«Se trata de abordar la diversidad religiosa desde la normalidad y con mucha información para evitar que se convierta innecesariamente en un problema», señaló el ministro.

«Hasta hace poco, si había alguna cuestión religiosa que resolver el cura llamaba al alcalde y se arreglaba todo»

Esta iniciativa responde a las demanda de alcaldes y gestores municipales y de comunidades autónomas de cómo dar respuesta a cuestiones tan dispares como ¿qué pueden comer los enfermos de distintas religiones que estén ingresados en un hospital o recluidos en una prisión?, ¿cómo se regula el uso de la vía pública para celebraciones religiosas? o ¿qué normas debe cumplir una funeraria para dar servicio a las distintas religiones?.

Algunas comunidades como País Vasco, Valencia o Catalunya han demandado activamente este tipo de información, según ha explicado el presidente de la Fundación a Público.es.

La Comunidad de Madrid, que a priori era más «reacia», ha comenzado a interesarse por resolver estas dudas. «Es algo que va más allá del color político», indica López, quien defiende que tiene que ver con los problemas de la población de un país que cada vez es «menos creyente y más plural».

Con esta web se pretende «adaptar la vida real a la religiosa y resolver problemas concretos de la manera más sensata y lógica posible», subraya el presidente de la Fundación y también coordinador del proyecto.

«Se trata de facilitar las relaciones entre las comunidades religiosas y los Ayuntamientos, y mejorar la gestión de los asuntos religiosos cotidianos que en muchos pueblos no saben cómo abordar», ha explicado López, quien desmonta la relación entre la inmigración y «las otras» religiones, ya que «el 60% de quienes las profesan son españoles».

«Hasta hace poco, si había alguna cuestión religiosa que resolver el cura llamaba al alcalde y se arreglaba todo; eso ya no vale en un país con ocho religiones reconocidas como de ‘notorio arraigo’ y otras muchas sensibilidades religiosas», ha apuntado.

Un caso concreto

La web resuelve dudas sobre cómo abrir un centro de culto o qué comen los internos en centros médicos o prisiones

López ha explicado que hasta hace unos años no hacía falta ninguna licencia para abrir un centro dedicado al culto. «Las parroquias llevaban ahí cientos de años funcionando sin problemas, pero ahora los Testigos de Jehová quieren abrir un templo y nadie sabe qué permisos municipales necesitan», ejemplifica López.

La web del Observatorio recoge todas las normas aplicables para estos y otros casos, propone una «guía de gestión» sobre cómo afrontar cualquier cuestión y presenta casos de «buenas prácticas» con ejemplos de cómo han resuelto el problema en otros municipios, así como formación específica en la materia para trabajadores públicos.

Además, incluye toda la información sobre todas las religiones reconocidas en España, como dónde se encuentran sus lugares de culto; un glosario básico de temas religiosos con breves descripciones de cada religión y búsquedas por áreas temáticas como sanidad, alimentación o urbanismo, entre otras.

FUENTE: http://www.publico.es

 

Ama de casa acusa a un director porque discrimina a los padres que son ‘Testigos de Jehová’ en Cárdenas.

Publicado: Miércoles, 6 de Julio del 2011, a las 03:02 hrs.
Por: Rebeca González López
Agencia: Corresponsal
Cárdenas, Tabasco

Un investigación en la tercera visitaduría de la Comisión Estatal de los Derechos Humanos (CEDH) fue abierta contra el proceder del profesor Manuel Enrique González Espinoza, director de la escuela primaria «Marcos Gutiérrez», por intolerante y discriminatorio contra una menor de edad cuya madre solicitó su inscripción al primer año en dicho plantel y fue negada.

Arianna Félix Alpuche, explicó que desde el 17 de enero pasado se presentó a la escuela primaria «Marcos Gutiérrez», para solicitar una ficha para su menor hija Valeria Anelys, quien estaba por concluir la educación preescolar.

El director, pidió una serie de requisitos, porque a la menor la iría a dejar a la escuela la abuela, y le solicitó que regresara dos días después.

Fue así que el 19 de enero, la madre de Valeria Anelys, regresó de nuevo con la documentación completa, y durante la entrevista con el director, este la empezó a cuestionar acerca de sus convicciones religiosas, y cuando la joven madre le dijo que profesaba la religión de ‘Testigos de Jehová’, el profesor se puso muy perturbado, indicándole que no quería niños de esa religión en su escuela, porque luego provocaban muchos problemas.

El director dio por terminada la conversación, asegurándole que le llamaría por teléfono, en cuanto hubiera un espacio para la menor.

Pasaron los días, y al ver que el director no llamaba, la inconforme decidió presentarse en el plantel, en donde González Espinoza le manifestó que ya se habían terminado las fichas y que su hija se había quedado fuera, y que no había espacio para los hijos de los Testigos de Jehová. Por lo que la afectada acudió a las oficinas de CEDH para interponer una demanda.

FUENTE: http://www.tabascohoy.com