{"id":174,"date":"2008-11-26T14:54:21","date_gmt":"2008-11-26T12:54:21","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.tjutil.com\/?p=174"},"modified":"2008-11-26T14:54:21","modified_gmt":"2008-11-26T12:54:21","slug":"puntos-sobresalientes-de-santiago-1-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.tjutil.com\/index.php\/puntos-sobresalientes-de-santiago-1-5\/","title":{"rendered":"Puntos sobresalientes de Santiago 1-5"},"content":{"rendered":"

w<\/span><\/em><\/strong>08 15\/10 p\u00e1gs. 30-32 Puntos sobresalientes de <\/span><\/strong>las cartas de Santiago y Pedro<\/span><\/p>\n

CASI treinta a\u00f1os despu\u00e9s del Pentecost\u00e9s del a\u00f1o 33 de nuestra era, el disc\u00edpulo Santiago \u2014quien era medio hermano de Jes\u00fas\u2014 escribe una carta a \u00ablas doce tribus\u00bb del Israel espiritual (Sant. 1:1).<\/strong> \u00bfCu\u00e1l era su objetivo? Animarlos a fortalecer su fe y a aguantar las pruebas. Su carta tambi\u00e9n contiene consejos para corregir ciertos problemas que exist\u00edan en las congregaciones.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Por su parte, el ap\u00f3stol Pedro escribe su primera carta justo antes de la campa\u00f1a de persecuci\u00f3n que emprende el emperador romano Ner\u00f3n en el a\u00f1o 64. Su prop\u00f3sito es animar a los hermanos a seguir adelante con una fe firme. Poco despu\u00e9s les env\u00eda una segunda carta, en la que los exhorta a prestar atenci\u00f3n a la palabra de Dios y les advierte sobre el d\u00eda de Jehov\u00e1. Sin lugar a dudas, nosotros tambi\u00e9n podemos sacar mucho provecho de las cartas de Santiago y Pedro (Heb. 4:12).<\/span><\/p>\n

DIOS DA SABIDUR\u00cdA A QUIENES SE LA PIDEN CON FE (Sant. 1:1\u20145:20)<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00abFeliz es el hombre que sigue aguantando la prueba \u2014escribe Santiago\u2014, porque al llegar a ser aprobado recibir\u00e1 la corona de la vida.\u00bb Jehov\u00e1 nos ayudar\u00e1 a aguantar las pruebas d\u00e1ndonos sabidur\u00eda, pero debemos ped\u00edrsela con fe (Sant. 1:5-8, 12).<\/strong><\/span><\/p>\n

Santiago se\u00f1ala que tambi\u00e9n los maestros de la congregaci\u00f3n necesitan fe y sabidur\u00eda. Luego advierte a sus hermanos que la lengua, aunque es peque\u00f1a, puede manchar todo el cuerpo, y los previene contra las tendencias mundanas que pueden perjudicar su relaci\u00f3n con Dios. Tambi\u00e9n explica lo que debe hacer un cristiano enfermo espiritualmente a fin de recuperarse (Sant. 3:1, 5, 6; 5:14, 15).<\/strong><\/span><\/p>\n

Respuestas a preguntas b\u00edblicas:<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

2:13. \u00bfPor qu\u00e9 dijo Santiago que \u00abla misericordia se alboroza triunfalmente sobre el juicio\u00bb?<\/span><\/strong> Cuando tengamos que rendirle cuentas a Dios, \u00e9l recordar\u00e1 nuestras obras de misericordia y nos perdonar\u00e1 mediante el sacrificio redentor de su Hijo (Rom. 14:12). \u00bfVerdad que vale la pena esforzarnos por ser misericordiosos?<\/span><\/p>\n

4:5. \u00bfQu\u00e9 texto b\u00edblico est\u00e1 citando Santiago?<\/span><\/strong> Aqu\u00ed Santiago no est\u00e1 citando ning\u00fan vers\u00edculo en concreto. Estas palabras inspiradas por Dios posiblemente se basan en textos como G\u00e9nesis 6:5; 8:21; Proverbios 21:10 y G\u00e1latas 5:17.<\/span><\/p>\n

5:20. \u00bfDe qui\u00e9n es el alma que se salva de la muerte? <\/span><\/strong>Santiago dice que \u00abel que hace volver a un pecador del error de su camino salvar\u00e1 su alma de la muerte\u00bb. Aqu\u00ed Santiago se est\u00e1 refiriendo al alma del pecador que se ha arrepentido y cambia. El cristiano que lo ayuda lo salva de la muerte espiritual y tal vez de la destrucci\u00f3n eterna. De esta manera, tal cristiano cubre \u00abuna multitud de pecados\u00bb: los que hab\u00eda cometido el pecador.<\/span><\/p>\n

Lecciones para nosotros:<\/span><\/strong><\/p>\n

1:14, 15.<\/span><\/strong> El pecado nace de los malos deseos. Por eso no deber\u00edamos alimentar esos deseos recre\u00e1ndonos en ellos. Concentr\u00e9monos, m\u00e1s bien, en las cosas que edifican y llenemos con ellas nuestra mente y coraz\u00f3n (Fili. 4:8).<\/span><\/p>\n

2:8, 9.<\/span><\/strong> El favoritismo va en contra de \u00abla ley real\u00bb, la ley del amor. Por eso los cristianos verdaderos no tratamos a nadie con parcialidad.<\/span><\/p>\n

2:14-26.<\/span><\/strong> Nosotros hemos sido \u00absalvados mediante fe\u00bb, no \u00abdebido a obras\u00bb de la Ley mosaica o del cristianismo. Pero no basta con decir que tenemos fe en Dios (Efe. 2:8, 9; Juan 3:16). Tambi\u00e9n debemos actuar de acuerdo con su voluntad.<\/span><\/p>\n

3:13-17.<\/span><\/strong> \u00abLa sabidur\u00eda de arriba\u00bb es muy superior a la sabidur\u00eda \u00abterrenal, animal, demon\u00edaca\u00bb. As\u00ed pues, busquemos la sabidur\u00eda de Dios como si fuera un tesoro (Pro. 2:1-5).<\/span><\/p>\n

3:18, notas. <\/span><\/strong>La semilla de las buenas nuevas del Reino \u00abse siembra con paz por los que est\u00e1n haciendo la paz\u00bb. Por eso es importante que seamos personas conciliadoras y humildes, y que evitemos las peleas y las discusiones.<\/span><\/p>\n

<\/div>\n

<\/p>\n

RESUMEN DE LA CARTA DE SANTIAGO<\/span><\/strong><\/p>\n

w91<\/span><\/strong> 15\/3<\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 23<\/strong> Por<\/strong> qu\u00e9<\/strong> necesitamos<\/strong> fe<\/strong> y<\/strong> sabidur\u00eda – Puntos<\/strong> sobresalientes<\/strong> de<\/strong> la<\/strong> carta<\/strong> de<\/strong> Santiago<\/strong><\/span><\/p>\n

LOS siervos de Jehov\u00e1 necesitan aguante cuando experimentan pruebas. Adem\u00e1s, tienen que evitar la conducta que se ganar\u00eda la desaprobaci\u00f3n divina. Estos puntos se recalcan en la carta de Santiago, y para obrar en conformidad con ellos se requiere fe activa y sabidur\u00eda celestial.<\/span><\/p>\n

El escritor de esta carta no se identifica como uno de los dos ap\u00f3stoles de Jes\u00fas llamados Santiago, sino como \u2018esclavo de Dios y del Cristo\u2019. De manera similar, Judas el medio hermano de Jes\u00fas se identifica como \u201cesclavo de Jesucristo, pero hermano de Santiago\u201d. (Santiago 1:1<\/strong>; Judas 1; Mateo 10:2,\u00a03.) Por lo tanto, es obvio que Santiago el medio hermano de Jes\u00fas escribi\u00f3 la carta que lleva su nombre. (Marcos 6:3.)<\/span><\/p>\n

Esta carta no menciona la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en 70\u00a0E.C., y el historiador Josefo indica que Santiago muri\u00f3 como m\u00e1rtir poco despu\u00e9s de la muerte del procurador romano Festo alrededor de 62\u00a0E.C. Por eso, parece que la carta fue escrita antes de 62\u00a0E.C. Fue dirigida a \u201clas doce tribus\u201d del Israel espiritual, pues era para los que se apegaban a \u201cla fe de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. (Santiago 1:1; 2:1<\/strong>; G\u00e1latas 6:16.)<\/span><\/p>\n

Santiago usa ilustraciones que nos ayudan a recordar su consejo. Por ejemplo, muestra que el hombre que pide a Dios sabidur\u00eda no debe dudar, \u201cporque el que duda es semejante a una ola del mar impelida por el viento y aventada de una parte a otra\u201d (1:5-8).<\/strong> Tenemos que controlar la lengua, porque esta puede dirigir nuestro derrotero como un tim\u00f3n dirige un barco (3:1,\u00a04).<\/strong> Y para hacer frente a las pruebas, tenemos que desplegar aguante paciente como lo hace el labrador que aguarda la cosecha (5:7,\u00a08).<\/strong><\/span><\/p>\n

Fe,<\/span><\/strong> pruebas<\/strong> y<\/strong> obras<\/strong><\/span><\/p>\n

En primer lugar, Santiago muestra que los cristianos podemos ser felices a pesar de las pruebas (1:1-18).<\/strong> Algunas de estas pruebas, como las enfermedades, son comunes a todos los humanos, pero los cristianos sufren tambi\u00e9n por ser esclavos de Dios y de Cristo. Jehov\u00e1 nos dar\u00e1 la sabidur\u00eda necesaria para aguantar si seguimos pidi\u00e9ndola con fe. \u00c9l nunca nos pone a prueba con cosas malas, y podemos confiar en que proveer\u00e1 lo que es bueno.<\/span><\/p>\n

Para recibir la ayuda de Dios tenemos que rendirle adoraci\u00f3n mediante obras que demuestren nuestra fe (1:19\u20132:26).<\/strong> Esto exige que seamos \u201chacedores de la palabra\u201d, y no solamente oidores. Tenemos que controlar la lengua, cuidar de los hu\u00e9rfanos y de las viudas, y mantenernos sin mancha del mundo. Si favoreci\u00e9ramos a los ricos y desatendi\u00e9ramos a los pobres, violar\u00edamos \u201cla ley real\u201d del amor. Tambi\u00e9n tenemos que recordar que la fe se manifiesta mediante obras, como bien lo ilustran los ejemplos de Abrah\u00e1n y Rahab. En verdad, \u201cla fe sin obras est\u00e1 muerta\u201d.<\/span><\/p>\n

Sabidur\u00eda<\/span><\/strong> celestial<\/strong> y<\/strong> oraci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

Los maestros necesitan tanto fe como sabidur\u00eda para desempe\u00f1ar sus deberes (3:1-18).<\/strong> Tienen una responsabilidad muy pesada como instructores. Al igual que ellos, nosotros tenemos que controlar la lengua… y la sabidur\u00eda celestial nos ayuda a hacer eso.<\/span><\/p>\n

La sabidur\u00eda tambi\u00e9n nos capacita para comprender que el ceder a las tendencias mundanas arruinar\u00eda nuestra relaci\u00f3n con Dios\u00a0(4:1\u20135:12).<\/strong> Tenemos que arrepentirnos si hemos luchado por alcanzar metas ego\u00edstas o hemos condenado a nuestros hermanos. \u00a1Y cu\u00e1n\u00a0importante\u00a0es evitar la amistad con el mundo, pues esto es adulterio espiritual! Que nunca pasemos por alto la voluntad de Dios mediante hacer planes materialistas, y guard\u00e9monos contra el esp\u00edritu de impaciencia y de suspirar unos contra otros.<\/span><\/p>\n

La persona que est\u00e9 enferma espiritualmente debe buscar la ayuda de los ancianos de la congregaci\u00f3n (5:13-20). <\/strong>Si ha cometido pecados, las oraciones y el consejo sabio de los ancianos ayudar\u00e1n a reestablecer la salud espiritual del pecador arrepentido. De hecho, \u201cel que hace volver a un pecador del error de su camino salvar\u00e1 [el] alma [del malhechor] de la muerte [espiritual y eterna]\u201d.<\/span><\/p>\n

[Recuadro<\/span><\/strong> en<\/strong> la<\/strong> p\u00e1gina<\/strong> 23]<\/strong><\/span><\/p>\n

Hacedores<\/span><\/strong> de<\/strong> la<\/strong> Palabra:<\/strong> Debemos ser \u201chacedores de la palabra, y no solamente oidores\u201d. (Santiago 1:22-25.)<\/strong> Un simple oidor \u201ces semejante al hombre que mira su rostro natural en un espejo\u201d. Despu\u00e9s de\u00a0una inspecci\u00f3n breve, se va \u201ce inmediatamente olvida qu\u00e9 clase de hombre es\u201d. Pero un \u2018hacedor de la\u00a0palabra\u2019 considera con cuidado la ley perfecta o completa de Dios, que abarca todo lo que se requiere del cristiano. \u201cPersiste en ella\u201d, pues sigue someti\u00e9ndola a escrutinio con miras a hacer ajustes en su vida para actuar en estrecha conformidad con esa ley. (Salmo 119:16.) \u00bfC\u00f3mo difiere \u201cun hacedor de la obra\u201d de un hombre que da un vistazo en un espejo y olvida lo que ve? Pues bien, \u00a1el hacedor pone en pr\u00e1ctica la palabra de Jehov\u00e1 y cuenta con Su favor! (Salmo 19:7-11.)<\/span><\/p>\n

si<\/span><\/strong> p\u00e1gs.<\/strong> 250-251<\/strong> Libro<\/strong> b\u00edblico<\/strong> n\u00famero<\/strong> 59:<\/strong> Santiago – POR<\/strong> QU\u00c9<\/strong> ES<\/strong> PROVECHOSO<\/strong><\/span><\/p>\n

15<\/span><\/sup> Aunque Santiago menciona solamente dos veces el nombre de Jes\u00fas (1:1; 2:1),<\/strong> da mucha aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica a las ense\u00f1anzas del Amo, como lo revela una comparaci\u00f3n cuidadosa de la carta de Santiago con el Serm\u00f3n del Monte. A la misma vez, el nombre de Jehov\u00e1 aparece 13\u00a0veces (Traducci\u00f3n<\/em> del<\/em> Nuevo<\/em> Mundo),<\/em> y Sus promesas se destacan como recompensas para los cristianos que conservan la fe (4:10; 5:11).<\/strong> Vez tras vez Santiago toma ilustraciones y citas convenientes de las Escrituras Hebreas para desarrollar su consejo pr\u00e1ctico. Identifica la fuente por sus expresiones: \u201cseg\u00fan la escritura\u201d, \u201cse cumpli\u00f3 la escritura\u201d y \u201cla escritura dice\u201d; y pasa a aplicar tales pasajes al modo de vivir cristiano (2:8,\u00a023; 4:5).<\/strong> Al aclarar puntos de consejo y edificar fe en la Palabra de Dios como conjunto armonioso, Santiago hace referencias apropiadas a las obras de fe de Abrah\u00e1n, a la demostraci\u00f3n de fe por Rahab mediante obras, al aguante fiel de Job y al hecho de que El\u00edas dependi\u00f3 de la oraci\u00f3n. (Sant. 2:21-25; 5:11, 17,\u00a018<\/strong>; G\u00e9n. 22:9-12; Jos. 2:1-21; Job 1:20-22; 42:10; 1\u00a0Rey. 17:1; 18:41-45.)<\/span><\/p>\n

16<\/span><\/sup> Es inestimable el consejo de Santiago de que seamos hacedores de la palabra y no simplemente oidores, que sigamos demostrando la fe por obras de justicia, que hallemos gozo en aguantar diversas pruebas, que sigamos pidiendo sabidur\u00eda a Dios, que siempre nos acerquemos a \u00e9l en oraci\u00f3n y que practiquemos la ley real: \u201cTienes que amar a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d. (Sant. 1:22; 2:24; 1:2,\u00a05; 4:8; 5:13-18; 2:8.)<\/strong> Son en\u00e9rgicas sus advertencias contra ense\u00f1ar el error, usar la lengua de manera injuriosa, hacer distinci\u00f3n de clases en la congregaci\u00f3n, desear con vehemencia placer sensual y confiar en las riquezas corruptibles (3:1,\u00a08; 2:4; 4:3; 5:1,\u00a05)<\/strong>. Santiago dice claramente que la amistad con el mundo equivale a adulterio espiritual y enemistad con Dios, y define la forma pr\u00e1ctica de adoraci\u00f3n que es limpia a la vista de Dios: \u201ccuidar de los hu\u00e9rfanos y de las viudas en su tribulaci\u00f3n, y mantenerse sin mancha del mundo\u201d (4:4; 1:27)<\/strong>. Todo este consejo, tan pr\u00e1ctico y f\u00e1cil de entender, es exactamente lo que uno esperar\u00eda de esta \u2018columna\u2019 de la congregaci\u00f3n cristiana primitiva. (G\u00e1l. 2:9.) Su bondadoso mensaje queda como gu\u00eda para los cristianos en nuestros tiempos turbulentos, pues es \u201csabidur\u00eda de arriba\u201d, que produce el \u201cfruto de la justicia\u201d. (Sant. 3:17,\u00a018.)<\/strong><\/span><\/p>\n

17<\/span><\/sup> Santiago deseaba ayudar a sus hermanos a alcanzar su meta de vivir en el Reino de Dios. Por eso les da esta exhortaci\u00f3n: \u201cUstedes tambi\u00e9n ejerzan paciencia; hagan firme su coraz\u00f3n, porque se ha acercado la presencia del Se\u00f1or\u201d. Ellos son felices si siguen aguantando la prueba, porque la aprobaci\u00f3n de Dios significa recibir \u201cla corona de la vida, que Jehov\u00e1 prometi\u00f3 a los que contin\u00faan am\u00e1ndolo\u201d (5:8; 1:12).<\/strong> De modo que la promesa de Dios acerca de la corona de la vida \u2014sea vida inmortal en los cielos o vida eterna en la Tierra\u2014 se destaca como raz\u00f3n convincente para perseverar en obras de fidelidad. De seguro esta maravillosa carta nos animar\u00e1 a todos a seguir con empe\u00f1o tras la meta de la vida eterna, sea en el cielo o en el nuevo mundo de Jehov\u00e1 gobernado por la Descendencia relacionada con el Reino, nuestro Se\u00f1or Jesucristo (2:5).<\/strong><\/span><\/p>\n

w06<\/span><\/strong> 15\/3<\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 25<\/strong> p\u00e1rrs.<\/strong> 16-17<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cCada<\/span><\/strong> uno<\/strong> llevar\u00e1<\/strong> su<\/strong> propia<\/strong> carga<\/strong> de<\/strong> responsabilidad\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

16<\/span><\/sup> Una ayuda important\u00edsima al tomar decisiones es la oraci\u00f3n. \u201cSi alguno de ustedes tiene deficiencia en cuanto a sabidur\u00eda \u2014dice el disc\u00edpulo Santiago\u2014, que siga pidi\u00e9ndole a Dios, porque \u00e9l da generosamente a todos, y sin echar en cara; y le ser\u00e1 dada.\u201d (Santiago 1:5.)<\/strong> Podemos acudir a Jehov\u00e1 con confianza y pedirle que nos d\u00e9 la sabidur\u00eda necesaria para tomar decisiones correctas. Cuando le expresamos al Dios verdadero nuestras preocupaciones y buscamos su gu\u00eda, el esp\u00edritu santo puede hacer que entendamos mejor los pasajes b\u00edblicos que estamos analizando y recordarnos los que hayamos pasado por alto.<\/span><\/p>\n

17<\/span><\/sup> \u00bfPueden otras personas ayudarnos a tomar decisiones? S\u00ed. Jehov\u00e1 ha hecho posible que en las congregaciones contemos con hermanos maduros (Efesios 4:11,\u00a012). Podemos consultar con ellos, sobre todo cuando se trata de decisiones muy importantes. Dado que poseen una profunda visi\u00f3n espiritual y mucha experiencia en la vida, pueden se\u00f1alarnos otros principios cristianos oportunos y ayudarnos para que nos aseguremos \u201cde las cosas m\u00e1s importantes\u201d (Filipenses 1:9,\u00a010). Con todo, hay algo que es preciso tener muy presente: no\u00a0debemos dejar que los dem\u00e1s decidan por nosotros, pues esa carga de responsabilidad es totalmente nuestra.<\/span><\/p>\n

w03<\/span><\/strong> 15\/1<\/strong> p\u00e1gs.<\/strong> 11-12<\/strong> p\u00e1rrs.<\/strong> 9-10<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfRealmente<\/span><\/strong> tiene<\/strong> fe<\/strong> en<\/strong> las<\/strong> buenas<\/strong> nuevas?<\/strong><\/span><\/p>\n

9<\/span><\/sup> Debido a la imperfecci\u00f3n, nuestra vida est\u00e1 llena de problemas. Sin embargo, la fe en la Palabra de Dios es una verdadera ayuda (Job 14:1). Por ejemplo, supongamos que no\u00a0sabemos c\u00f3mo enfrentarnos a cierta prueba. La Palabra de Dios aconseja: \u201cSi alguno de ustedes tiene deficiencia en cuanto a sabidur\u00eda, que siga pidi\u00e9ndole a Dios, porque \u00e9l da generosamente a todos, y sin echar en cara; y le ser\u00e1 dada. Pero que siga pidiendo con fe, sin dudar nada, porque el que duda es semejante a una ola del mar impelida por el viento y aventada de una parte a otra. De\u00a0hecho, no\u00a0vaya a figurarse ese hombre que recibir\u00e1 cosa alguna de Jehov\u00e1; es un hombre indeciso, inconstante en todos sus caminos\u201d (Santiago 1:5-8).<\/strong><\/span><\/p>\n

10<\/span><\/sup> En vez de echarnos en cara que nos falte sabidur\u00eda y que tengamos que ped\u00edrsela, Jehov\u00e1 Dios nos ayudar\u00e1 a ver la prueba en su debida perspectiva. Puede que otros hermanos nos se\u00f1alen ciertos pasajes b\u00edblicos, que encontremos algunos textos al estudiar la Biblia o que el esp\u00edritu santo de Jehov\u00e1 nos dirija de otro modo. El\u00a0caso es que nuestro Padre celestial nos conceder\u00e1 la sabidur\u00eda necesaria para hacer frente a las pruebas si \u2018seguimos pidiendo con fe, sin dudar nada\u2019. Si fu\u00e9ramos como una ola del mar impelida por el viento, no\u00a0podr\u00edamos esperar nada de Dios. \u00bfPor qu\u00e9 no? Porque eso significar\u00eda que somos indecisos e inconstantes en la oraci\u00f3n o en otros aspectos, incluso a la hora de demostrar nuestra fe en Dios. Por consiguiente, hemos de tener una fe firme en la Palabra de Dios y en la gu\u00eda que esta nos proporciona. Veamos algunos ejemplos de c\u00f3mo nos ayuda y dirige.<\/span><\/p>\n

(Santiago 1:2)<\/span><\/strong> Consid\u00e9renlo todo gozo, mis hermanos, cuando se encuentren en diversas pruebas,<\/span><\/p>\n

w05<\/span><\/strong> 15\/6<\/strong> p\u00e1gs.<\/strong> 30-31<\/strong><\/span><\/p>\n

Podemos<\/span><\/strong> afrontar<\/strong> cualquier<\/strong> prueba<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfAFRONTA usted dificultades? \u00bfSe siente desanimado e incapaz de soportarlas? \u00bfTeme que sus problemas sean \u00fanicos y que no\u00a0tengan soluci\u00f3n? Si as\u00ed es, \u00a1cobre \u00e1nimo!<\/span> Prescindiendo de las pruebas a las que nos encaremos, la Biblia nos garantiza que Dios puede ayudarnos a sobrellevarlas.<\/span><\/p>\n

La Biblia reconoce que los siervos de Dios se \u201cenc[ontrar\u00edan] en diversas pruebas\u201d (Santiago 1:2).<\/strong> Analicemos la palabra \u201cdiversas\u201d (griego poi\u00b7k\u00ed\u00b7los<\/em>). Seg\u00fan el uso antiguo, la palabra original significa \u201cmulticolor\u201d y da \u00e9nfasis a \u201clas diversas tentaciones\u201d. En\u00a0el habla cotidiana ese concepto significa fundamentalmente \u201cde colores variados\u201d. Por eso, la expresi\u00f3n \u201cdiversas pruebas\u201d alude a situaciones que se presentan, por decirlo as\u00ed, en muchos colores. Con todo, Jehov\u00e1 nos apoya para que podamos superar cada una de ellas. \u00bfPor qu\u00e9 estamos tan seguros?<\/span><\/p>\n

\u201cLa<\/span><\/strong> bondad<\/strong> inmerecida<\/strong> de<\/strong> Dios<\/strong><\/span><\/p>\n

expresada<\/span><\/strong> de<\/strong> diversas<\/strong> maneras\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

El ap\u00f3stol Pedro se\u00f1ala que los cristianos son \u201ccontristados por diversas pruebas\u201d (1\u00a0Pedro 1:6). M\u00e1s adelante, en su carta inspirada dice que \u201cla bondad inmerecida de Dios [es] expresada de diversas maneras\u201d (1\u00a0Pedro 4:10). La\u00a0frase \u201cde diversas maneras\u201d emplea una forma de la misma palabra griega original. Respecto a esta expresi\u00f3n, un biblista coment\u00f3: \u201cEsta declaraci\u00f3n se revela como un tremendo pensamiento […;] hablar de la gracia [o bondad inmerecida] de Dios como poikilos<\/em> significa que sea cual fuere el color de la situaci\u00f3n humana la gracia de Dios puede casar con \u00e9l\u201d. Y\u00a0agrega: \u201cNo\u00a0hay tesitura [o situaci\u00f3n] humana que la gracia de Dios no\u00a0pueda alcanzar, adaptarse a ella y responder. La\u00a0gracia de Dios es una realidad con esa cualidad de policrom\u00eda que le permite encontrarse con cualquier situaci\u00f3n en la vida\u201d. [\u2026]<\/em><\/span><\/p>\n

En efecto, prescindiendo del \u201ccolor\u201d, o la naturaleza, de nuestra prueba, siempre habr\u00e1 un \u201ccolor\u201d, o una expresi\u00f3n, de la bondad inmerecida de Dios que encaje con ella y que nos ayude a superarla (Santiago 1:17). <\/strong>El\u00a0apoyo oportuno y apropiado que Jehov\u00e1 da a sus siervos, por diversas que sean las tentaciones o pruebas, no\u00a0es m\u00e1s que una demostraci\u00f3n de \u201cla grandemente diversificada sabidur\u00eda de Dios\u201d (Efesios 3:10). \u00bfVerdad que es as\u00ed?<\/span><\/p>\n

(Santiago 1:14)<\/span><\/strong> M\u00e1s bien, cada uno es probado al ser provocado y cautivado por su propio deseo.<\/span><\/p>\n

w06<\/span><\/strong> 1\/8<\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 25<\/strong> p\u00e1rr.<\/strong> 20<\/strong><\/span><\/p>\n

Seamos<\/span><\/strong> sabios:<\/strong> temamos<\/strong> a<\/strong> Dios<\/strong><\/span><\/p>\n

20<\/span><\/sup> Cuando alguien se recrea en malos pensamientos, llega a un estado mental en el que est\u00e1 dispuesto a tirar por la borda su valios\u00edsima relaci\u00f3n con Jehov\u00e1 a fin de obtener algo a lo que no\u00a0tiene derecho (Santiago 1:14,\u00a015).<\/strong> Por el contrario, si tememos a Jehov\u00e1, nos mantendremos apartados y hasta nos alejaremos de las personas, lugares, actividades y diversiones que puedan hacernos bajar la guardia en sentido moral (Proverbios 22:3). Puede que pasemos verg\u00fcenza o tengamos que hacer alg\u00fan sacrificio, pero eso no\u00a0es nada en comparaci\u00f3n con perder el favor de Dios (Mateo 5:29,\u00a030). Desde luego, temer a Jehov\u00e1 tambi\u00e9n significa no\u00a0exponerse adrede a ning\u00fan tipo de inmoralidad, como la pornograf\u00eda en todas sus formas. M\u00e1s bien, debemos hacer que nuestros ojos \u201cpasen adelante para que no\u00a0vean lo que es in\u00fatil\u201d. Si as\u00ed lo hacemos, podemos estar seguros de que Jehov\u00e1 \u2018nos conservar\u00e1 vivos\u2019 y nos dar\u00e1 todo lo que en verdad necesitemos (Salmo 84:11; 119:37).<\/span><\/p>\n

w04<\/span><\/strong> 15\/2<\/strong> p\u00e1gs.<\/strong> 17-19<\/strong> p\u00e1rrs.<\/strong> 11-14<\/strong><\/span><\/p>\n

Protej\u00e1monos<\/span><\/strong> del<\/strong> enga\u00f1o<\/strong><\/span><\/p>\n

11<\/span><\/sup> Satan\u00e1s est\u00e1 presto a explotar una tendencia de los seres humanos imperfectos: la de enga\u00f1arse a s\u00ed mismos. \u201cEl coraz\u00f3n es m\u00e1s traicionero que cualquier otra cosa, y es desesperado\u201d, dice Jerem\u00edas 17:9. Y\u00a0Santiago escribi\u00f3: \u201cCada uno es probado al ser provocado y cautivado por su propio deseo\u201d (Santiago 1:14).<\/strong> Un coraz\u00f3n cautivado puede seducirnos, presentarnos el pecado como algo atrayente e inofensivo. Esa visi\u00f3n es ilusoria, pues entregarse al pecado siempre acaba por llevarnos al desastre (Romanos 8:6).<\/span><\/p>\n

12<\/span><\/sup> Es f\u00e1cil caer en la trampa de enga\u00f1arse a s\u00ed mismo. El\u00a0coraz\u00f3n traicionero quiz\u00e1 fabrique pretextos para justificar un serio defecto de personalidad o un pecado grave (1\u00a0Samuel 15:13-15, 20,\u00a021). Tambi\u00e9n es desesperado, as\u00ed que puede que busque maneras de excusar la conducta cuestionable. Echemos una mirada al campo del entretenimiento. Algunas diversiones son sanas y agradables, pero gran parte de lo que este mundo ofrece \u2014en las pel\u00edculas, los programas de televisi\u00f3n o los sitios de Internet\u2014 es obsceno e inmoral. Es\u00a0sencillo convencerse de que el esparcimiento indecente no\u00a0nos perjudicar\u00e1. Algunos hasta dicen: \u201cMi conciencia me lo permite, as\u00ed pues, \u00bfqu\u00e9 problema hay?\u201d. Sin embargo, tales individuos est\u00e1n \u201cenga\u00f1\u00e1ndose a s\u00ed mismos con razonamiento falso\u201d (Santiago 1:22).<\/strong><\/span><\/p>\n

13<\/span><\/sup> \u00bfC\u00f3mo podemos estar en guardia para no\u00a0enga\u00f1arnos a nosotros mismos? Para empezar, debemos recordar que la conciencia humana no\u00a0siempre es confiable. Pensemos en <\/span>el ap\u00f3stol Pablo: antes de llegar a ser cristiano, persigui\u00f3 a los disc\u00edpulos de Cristo (Hechos 9:1,\u00a02). Tal vez no\u00a0le remordiera la conciencia, pero es obvio que estaba desencaminada. \u201cEra ignorante y obr\u00e9 con falta de fe\u201d, dijo m\u00e1s tarde el ap\u00f3stol (1\u00a0Timoteo 1:13). De\u00a0modo que el simple hecho de que ciertas diversiones no\u00a0perturben nuestra conciencia no\u00a0garantiza que est\u00e9n bien. Solo una conciencia saludable y debidamente educada por la Palabra de Dios constituye una gu\u00eda segura.<\/span><\/p>\n

14<\/span><\/sup> Hay algunas sugerencias \u00fatiles que debemos recordar para no\u00a0enga\u00f1arnos a nosotros mismos. En\u00a0primer lugar, examin\u00e9monos<\/em> con<\/em> oraci\u00f3n<\/em> (Salmo 26:2; 2\u00a0Corintios 13:5). Un autoan\u00e1lisis honrado puede abrirnos los ojos a la necesidad de hacer algunos cambios en nuestros caminos o criterios. En\u00a0segundo lugar, escuchemos<\/em> a<\/em> otras<\/em> personas<\/em> (Santiago 1:19).<\/strong> El\u00a0autoexamen tiende a ser subjetivo, as\u00ed que es prudente prestar atenci\u00f3n a los comentarios objetivos de cristianos maduros. Si resulta que hermanos espirituales equilibrados y con experiencia consideran cuestionables algunas de nuestras decisiones o actos, cabr\u00eda preguntarse: \u201c\u00bfEs posible que mi conciencia no\u00a0est\u00e9 bien educada o que el coraz\u00f3n me est\u00e9 enga\u00f1ando?\u201d. Adem\u00e1s, aliment\u00e9monos<\/em> asiduamente<\/em> estudiando<\/em> la<\/em> Biblia<\/em> y<\/em> las<\/em> publicaciones<\/em> cristianas<\/em> (Salmo 1:2). De\u00a0este modo armonizaremos nuestros pensamientos, actitudes y sentimientos con los principios b\u00edblicos.<\/span><\/p>\n

(Santiago 1:19)<\/span><\/strong> Sepan esto, mis amados hermanos. Todo hombre tiene que ser presto en cuanto a o\u00edr, lento en cuanto a hablar, lento en cuanto a ira;<\/span><\/p>\n

w03<\/span><\/strong> 15\/3<\/strong> p\u00e1gs.<\/strong> 19-20<\/strong> p\u00e1rrs.<\/strong> 19-20<\/strong><\/span><\/p>\n

Procure<\/span><\/strong> ver<\/strong> a<\/strong> los<\/strong> dem\u00e1s<\/strong> como<\/strong> Jehov\u00e1<\/strong> los<\/strong> ve<\/strong><\/span><\/p>\n

19<\/span><\/sup> \u00bfY si surgen malentendidos que simplemente no\u00a0<\/span>podemos olvidar por m\u00e1s que lo intentemos? (Salmo 4:4.) \u00bfLe ha ocurrido esto con alguno de sus hermanos espirituales? En\u00a0tal caso, \u00bfpor qu\u00e9 no\u00a0trata de resolver el asunto? (G\u00e9nesis 32:13-15.) Primero, dir\u00edjase a Jehov\u00e1 en oraci\u00f3n y p\u00eddale su gu\u00eda. Luego, teniendo presentes las caracter\u00edsticas positivas de la otra persona, ab\u00f3rdela con la \u201capacibilidad que pertenece a la sabidur\u00eda\u201d (Santiago 3:13).<\/strong> D\u00edgale que desea hacer las paces, y recuerde el consejo inspirado por Dios de \u201cser presto en cuanto a o\u00edr, lento en cuanto a hablar, lento en cuanto a ira\u201d (Santiago 1:19).<\/strong> La\u00a0recomendaci\u00f3n de ser \u201clento en cuanto a ira\u201d deja entrever que su interlocutor podr\u00eda hacer o decir algo que lo enojara. Si eso ocurriera, p\u00eddale a Jehov\u00e1 autodominio (G\u00e1latas 5:22,\u00a023). Permita que su hermano se exprese y esc\u00fachelo atentamente sin interrumpirlo, aun cuando no\u00a0concuerde con todo lo que diga. Puede que el punto de vista de \u00e9l sea err\u00f3neo, pero aun as\u00ed es su punto de vista. Intente ver el problema como \u00e9l lo ve, lo que muy bien pudiera incluir verse a trav\u00e9s de los ojos de su hermano (Proverbios 18:17).<\/span><\/p>\n

20<\/span><\/sup> Cuando le llegue el momento de hablar, h\u00e1galo con amabilidad (Colosenses 4:6). D\u00edgale a su hermano las cualidades que valora en \u00e9l. P\u00eddale perd\u00f3n por cualquier parte de culpa que usted tenga en el malentendido. Si su humilde iniciativa logra reconciliarlos, agrad\u00e9zcaselo a Jehov\u00e1. En\u00a0caso contrario, siga pidi\u00e9ndole a Jehov\u00e1 que lo dirija, y busque otras oportunidades para hacer las paces (Romanos\u00a012:18).<\/span><\/p>\n

(Santiago 1:22-25)<\/span><\/strong> Sin embargo, h\u00e1ganse hacedores de la palabra, y no solamente oidores, enga\u00f1\u00e1ndose a s\u00ed mismos con razonamiento falso. 23<\/sup><\/strong>\u00a0Porque si alguno es oidor de la palabra, y no hacedor, este es semejante al hombre que mira su rostro natural en un espejo. 24<\/sup><\/strong>\u00a0Pues se mira, y all\u00e1 se va e\u00a0inmediatamente\u00a0olvida qu\u00e9 clase de hombre\u00a0es. 25<\/sup><\/strong>\u00a0Pero el que mira con cuidado en la ley perfecta que pertenece a la libertad, y persiste en [ella], este, por cuanto se ha hecho, no un oidor olvidadizo, sino un hacedor de la obra, ser\u00e1 feliz al hacer[la].<\/span><\/p>\n

w05<\/span><\/strong> 15\/7<\/strong> p\u00e1gs.<\/strong> 24-25<\/strong> p\u00e1rrs.<\/strong> 16-20<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cSigan<\/span><\/strong> dando<\/strong> prueba<\/strong> de<\/strong> lo<\/strong> que<\/strong> ustedes<\/strong> mismos<\/strong> son\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

16<\/span><\/sup> Otra prueba de lo que nosotros mismos somos es la forma en que manifestamos aprecio por la verdad o, dicho de otro modo, nuestras obras de fe. El\u00a0disc\u00edpulo Santiago se refiere a este aspecto de nuestro autoexamen vali\u00e9ndose de una impactante ilustraci\u00f3n: \u201cH\u00e1ganse hacedores de la palabra, y no\u00a0solamente oidores, enga\u00f1\u00e1ndose a s\u00ed mismos con <\/span>razonamiento falso. Porque si alguno es oidor de la palabra, y no\u00a0hacedor, este es semejante al hombre que mira su rostro natural en un espejo. Pues se mira, y all\u00e1 se va e inmediatamente olvida qu\u00e9 clase de hombre es. Pero el que mira con cuidado en la ley perfecta que pertenece a la libertad, y persiste en ella, este, por cuanto se ha hecho, no\u00a0un oidor olvidadizo, sino un hacedor de la obra, ser\u00e1 feliz al hacerla\u201d (Santiago 1:22-25).<\/strong><\/span><\/p>\n

17<\/span><\/sup> En suma, lo que Santiago dice es: \u201cM\u00edrate\u00a0en el espejo de la palabra de Dios y eval\u00faate.\u00a0Persiste en ello y exam\u00ednate a la luz de la palabra de Dios. No\u00a0olvides r\u00e1pidamente lo que veas, y corrige lo que sea necesario\u201d. Ahora bien, seguir este consejo no\u00a0siempre resulta f\u00e1cil.<\/span><\/p>\n

18<\/span><\/sup> Tomemos, a modo de ejemplo, el requisito de predicar el Reino. \u201cCon el coraz\u00f3n se ejerce fe para justicia, pero con la boca se presenta declaraci\u00f3n p\u00fablica para salvaci\u00f3n\u201d, escribi\u00f3 Pablo (Romanos 10:10). Hacer declaraci\u00f3n p\u00fablica con la boca para la salvaci\u00f3n exige efectuar ajustes, pues predicar no\u00a0es por naturaleza una tarea f\u00e1cil para la mayor\u00eda de nosotros. Y\u00a0realizarla con celo y darle la importancia que merece en la vida exige a\u00fan m\u00e1s cambios y sacrificios (Mateo 6:33). Pero una vez que nos convertimos en hacedores de esta obra encomendada por Dios, nos sentimos felices, pues sabemos que alaba a Jehov\u00e1. \u00bfSomos, por lo tanto, proclamadores celosos del Reino?<\/span><\/p>\n

19<\/span><\/sup> \u00bfQu\u00e9 deben abarcar nuestras obras de fe? Pablo contesta: \u201cLas cosas que ustedes aprendieron as\u00ed como tambi\u00e9n aceptaron y oyeron y vieron relacionadas conmigo, practiquen estas; y el Dios de la paz estar\u00e1 con ustedes\u201d (Filipenses 4:9). Damos prueba de lo que somos si practicamos lo que hemos aprendido, aceptado, o\u00eddo y visto, es decir, todo lo que est\u00e1 implicado en la dedicaci\u00f3n y el discipulado cristianos. \u201cEste es el camino. Anden en \u00e9l\u201d, nos manda Jehov\u00e1 mediante el profeta Isa\u00edas (Isa\u00edas 30:21).<\/span><\/p>\n

20<\/span><\/sup> Todo hombre o mujer que estudia con diligencia la Palabra de Dios, que predica las buenas nuevas con celo, que conserva intachablemente su integridad y que apoya con lealtad el Reino es una bendici\u00f3n para sus hermanos cristianos. Su\u00a0presencia da estabilidad a la congregaci\u00f3n, y su aportaci\u00f3n es muy valiosa, sobre todo en vista de la gran cantidad de nuevos disc\u00edpulos que hay que atender. Cuando tomamos en serio el consejo de Pablo de \u2018seguir poni\u00e9ndonos a prueba para ver si estamos en la fe y seguir dando prueba de lo que somos\u2019, nosotros tambi\u00e9n ejercemos una buena influencia en los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n

w88<\/span><\/strong> 15\/8<\/strong> p\u00e1gs.<\/strong> 15-16<\/strong> p\u00e1rrs.<\/strong> 2-4<\/strong> – Manifieste<\/strong> confianza<\/strong> en<\/strong> Jehov\u00e1…<\/strong> practicando<\/strong> lo<\/strong> aprendido<\/strong><\/span><\/p>\n

2<\/span><\/sup> Santiago inst\u00f3: \u201cH\u00e1ganse hacedores de la palabra, y no solamente oidores, enga\u00f1\u00e1ndose a s\u00ed mismos con razonamiento falso. Porque si alguno es oidor de la palabra, y no hacedor, este es semejante al hombre que mira su rostro natural en un espejo. Pues se mira, y all\u00e1 se va e inmediatamente olvida qu\u00e9 clase de hombre es\u201d. (Santiago 1:22-24.)<\/strong> De modo que este mirar no ser\u00eda simplemente un vistazo. B\u00e1sicamente, la palabra griega que se usa aqu\u00ed para \u201cmirar\u201d \u201cdenota la acci\u00f3n de la mente al comprender ciertos hechos acerca de algo\u201d. (Diccionario<\/em> expositivo<\/em> de<\/em> palabras<\/em> del<\/em> Nuevo<\/em> Testamento<\/em> por W.\u00a0E. Vine, traducido al espa\u00f1ol por S.\u00a0Escuain; comp\u00e1rese con Hechos 7:31, Kingdom<\/em> Interlinear.<\/em>)<\/span><\/p>\n

3<\/span><\/sup> Imag\u00ednese, pues, a un hombre que se examina ante un espejo, y quiz\u00e1s descubre que el reflejo no es precisamente favorecedor. Puede que vea papadas que se deban a que come o bebe en demas\u00eda, ojeras que denoten falta de sue\u00f1o, y arrugas en la frente producidas por la continua ansiedad. Cara a cara consigo mismo, se resuelve a efectuar cambios en sus h\u00e1bitos y su estilo de vida, cambios que hace mucho tiempo debi\u00f3 haber hecho. Entonces \u201call\u00e1 se va\u201d. Con la imagen perturbadora fuera de vista ya, \u201cinmediatamente olvida\u201d, no tanto su apariencia, sino \u201cqu\u00e9 clase de hombre es\u201d. Su resoluci\u00f3n de efectuar cambios pasa.<\/span><\/p>\n

4<\/span><\/sup> De manera similar, puede que usted sea un estudiante h\u00e1bil de la Biblia. Sin embargo, \u00bfc\u00f3mo responde a lo que ve en el espejo de la Palabra de Dios? Cuando se reflejan faltas y manchas espirituales, \u00bfse preocupa s\u00f3lo temporalmente, o se resuelve firmemente a corregir los defectos? Santiago a\u00f1adi\u00f3: \u201cPero el que mira con cuidado en la ley perfecta que pertenece a la libertad, y persiste en ella, este, por cuanto se ha hecho, no un oidor olvidadizo, sino un hacedor de la obra, ser\u00e1 feliz al hacerla\u201d. (Santiago 1:25xe \u00abSantiago 1:25\u00bb.)<\/strong> El salmista or\u00f3: \u201cInstr\u00fayeme, oh Jehov\u00e1, en el camino de tus disposiciones reglamentarias, para que lo observe hasta lo \u00faltimo\u201d. (Salmo 119:33xe \u00abSalmo 119:33\u00bb.)<\/span><\/p>\n

(Santiago 2:26)<\/span><\/strong> En verdad, como el cuerpo sin esp\u00edritu est\u00e1 muerto, as\u00ed tambi\u00e9n la fe sin obras est\u00e1 muerta.<\/span><\/p>\n

w03<\/span><\/strong> 1\/9<\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 13<\/strong> p\u00e1rrs.<\/strong> 1-2<\/strong> – Confiemos<\/strong> plenamente<\/strong> en<\/strong> Jehov\u00e1<\/strong> en<\/strong> tiempos<\/strong> de<\/strong> angustia<\/strong><\/span><\/p>\n

UNA cosa es afirmar que confiamos en Dios y otra muy distinta demostrarlo con obras. Por ejemplo, hace mucho que en las monedas y billetes estadounidenses figura la frase \u201cEn Dios confiamos\u201d. En 1956, el Congreso de Estados Unidos aprob\u00f3 un decreto que la convert\u00eda en su lema nacional. No\u00a0obstante, resulta ir\u00f3nico que mucha gente, tanto de ese pa\u00eds como de todo el mundo, conf\u00ede m\u00e1s en el dinero y las riquezas que en Dios (Lucas 12:16-21).<\/span><\/p>\n

2<\/span><\/sup> De los cristianos verdaderos se requiere m\u00e1s que la simple afirmaci\u00f3n de que confiamos en Jehov\u00e1. Tal como \u201cla fe sin obras est\u00e1 muerta\u201d, toda afirmaci\u00f3n de ese tipo carecer\u00e1 tambi\u00e9n de significado si no\u00a0la respaldamos con nuestros actos (Santiago 2:26).<\/strong> En el art\u00edculo anterior aprendimos que la confianza en Jehov\u00e1 se manifiesta cuando nos dirigimos a \u00e9l en oraci\u00f3n, recurrimos al consejo de su Palabra y buscamos la gu\u00eda de su organizaci\u00f3n. Veamos c\u00f3mo dar estos tres pasos en tiempos de angustia.<\/span><\/p>\n

w90<\/span><\/strong> 1\/3<\/strong> p\u00e1gs.<\/strong> 11-12<\/strong> p\u00e1rr.<\/strong> 6<\/strong> – Sigan<\/strong> tras<\/strong> la<\/strong> devoci\u00f3n<\/strong> piadosa<\/strong> como<\/strong> cristianos<\/strong> bautizados<\/strong><\/span><\/p>\n

6<\/span><\/sup> Sin embargo, esta devoci\u00f3n piadosa no es simplemente un sentimiento de veneraci\u00f3n religiosa. Tal como \u201cla fe sin obras est\u00e1 muerta\u201d, as\u00ed tambi\u00e9n la devoci\u00f3n piadosa tiene que alcanzar expresi\u00f3n en la vida de uno. (Santiago 2:26xe \u00abSantiago 2:26\u00bb.)<\/strong> En el libro Palabras<\/em> griegas<\/em> del<\/em> Nuevo<\/em> Testamento,<\/em> William Barclay escribi\u00f3: \u201c<\/em>[Eu\u00b7s\u00e9\u00b7bei\u00b7a<\/em> y otras palabras relacionadas] no s\u00f3lo expresan temor y reverencia, implican tambi\u00e9n la adoraci\u00f3n que conviene con ese temor y la vida de activa obediencia<\/em> propia de esa actitud reverente\u201d. Eu\u00b7s\u00e9\u00b7bei\u00b7a<\/em> se define adem\u00e1s como \u201cuna muy pr\u00e1ctica consciencia de Dios en todo aspecto de la vida\u201d (The<\/em> Second<\/em> Epistle<\/em> General<\/em> of<\/em> Peter<\/em> and<\/em> the<\/em> General<\/em> Epistle<\/em> of<\/em> Jude<\/em> [La segunda ep\u00edstola general de Pedro y la ep\u00edstola general de Judas], por Michael Green). Por lo tanto, el cristiano debe evidenciar su apego personal a Jehov\u00e1 por la clase de vida que vive. (1\u00a0Timoteo 2:2xe \u00ab1\u00a0Timoteo 2:2\u00bb; 2\u00a0Pedro 3:11xe \u00ab2\u00a0Pedro 3:11\u00bb.)<\/span><\/p>\n

(Santiago 3:2)<\/span><\/strong> Porque todos tropezamos muchas veces. Si alguno no tropieza en palabra, este es var\u00f3n perfecto, capaz de refrenar tambi\u00e9n [su] cuerpo entero.<\/span><\/p>\n

w03<\/span><\/strong> 15\/10<\/strong> p\u00e1gs.<\/strong> 14-15<\/strong> p\u00e1rrs.<\/strong> 8-9<\/strong><\/span><\/p>\n

Suministremos<\/span><\/strong> al<\/strong> conocimiento,<\/strong> autodominio<\/strong><\/span><\/p>\n

8<\/span><\/sup> Hay cristianos que tienen mayor dificultad que otros en ejercer autodominio por diversas razones, como la educaci\u00f3n recibida de peque\u00f1os o las vivencias del pasado. Si para alguien no\u00a0representa ning\u00fan reto cultivarlo y manifestarlo, eso es estupendo. No\u00a0obstante, todos debemos ser compasivos y comprensivos cuando tratamos con aquellos a quienes les supone un esfuerzo dominarse, aun cuando su falta de control nos perjudique de alg\u00fan modo. En vista de nuestra imperfecci\u00f3n, \u00bfqui\u00e9n tiene razones para adoptar una actitud de superioridad moral? (Romanos 3:23; Efesios 4:2.)<\/span><\/p>\n

9<\/span><\/sup> Por ejemplo: quiz\u00e1 sepamos que ciertos hermanos que fumaban o tomaban drogas sienten a veces intensos deseos de volver a hacerlo. O a algunos les resulta dif\u00edcil comer y beber con moderaci\u00f3n. Y aun a otros les cuesta dominar la lengua, as\u00ed que suelen tropezar en palabra. A fin de lidiar con tales defectos se requiere esfuerzo diligente por cultivar autodominio. \u00bfLa raz\u00f3n? Santiago 3:2<\/strong> admite de manera realista: \u201cTodos tropezamos muchas veces. Si alguno no\u00a0tropieza en palabra, este es var\u00f3n perfecto, capaz de refrenar tambi\u00e9n su cuerpo entero\u201d. Hay quienes sienten un fuerte impulso de jugar por dinero o tal vez encuentren dif\u00edcil reprimir o controlar su mal genio. Puede que tome tiempo aprender a superar estas debilidades y otras similares. Aunque hagamos grandes progresos en la actualidad, los malos deseos solo se erradicar\u00e1n cuando alcancemos la perfecci\u00f3n. Mientras tanto, esforzarnos por ejercer autodominio nos ayudar\u00e1 a no\u00a0recaer en un proceder pecaminoso. Apoy\u00e9monos unos a otros en la lucha para no\u00a0desfallecer (Hechos 14:21,\u00a022).<\/span><\/span><\/p>\n

(Santiago 3:8)<\/span><\/strong> Pero la lengua, nadie de la humanidad puede domarla. Cosa ingobernable y perjudicial, est\u00e1 llena de veneno mort\u00edfero.<\/span><\/p>\n

w03<\/span><\/strong> 15\/9<\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 10<\/strong> p\u00e1rrs.<\/strong> 2-4<\/strong><\/span><\/p>\n

Las<\/span><\/strong> conversaciones<\/strong> espirituales<\/strong> edifican<\/strong><\/span><\/p>\n

2<\/span><\/sup> Las conversaciones pueden consolidar amistades, resolver malentendidos, animar a los deprimidos, fortalecer la fe y enriquecer la vida. Pero nunca lo hacen de forma autom\u00e1tica. El sabio rey Salom\u00f3n observ\u00f3: \u201cExiste el que habla irreflexivamente como con las estocadas de una espada, pero la lengua de los sabios es una curaci\u00f3n\u201d (Proverbios 12:18). Los siervos de Jehov\u00e1 queremos que nuestras conversaciones curen y edifiquen, no\u00a0que hieran y derrumben. Deseamos asimismo utilizar la lengua para alabar a Jehov\u00e1 tanto en nuestro ministerio p\u00fablico como en nuestras conversaciones privadas. El salmista cant\u00f3: \u201cEn Dios ciertamente ofreceremos alabanza todo el d\u00eda, y hasta tiempo indefinido elogiaremos tu nombre\u201d (Salmo 44:8).<\/span><\/p>\n

3<\/span><\/sup> \u201cLa lengua \u2014advierte el disc\u00edpulo Santiago\u2014, nadie de la humanidad puede domarla.\u201d Tambi\u00e9n nos recuerda: \u201cTodos tropezamos muchas veces. Si alguno no\u00a0tropieza en palabra, este es var\u00f3n perfecto, capaz de refrenar tambi\u00e9n su cuerpo entero\u201d (Santiago 3:2, 8).<\/strong> Ning\u00fan ser humano es perfecto. Por eso, aunque tengamos las mejores intenciones, nuestra habla no\u00a0siempre edifica a los dem\u00e1s ni alaba al Creador. Por lo tanto, debemos aprender a medir bien lo que decimos. Adem\u00e1s, Jes\u00fas declar\u00f3: \u201cDe todo dicho ocioso que hablen los hombres rendir\u00e1n cuenta en el D\u00eda del Juicio; porque por tus palabras ser\u00e1s declarado justo, y por tus palabras ser\u00e1s condenado\u201d (Mateo 12:36, 37). En efecto, somos responsables ante Dios de nuestras palabras.<\/span><\/p>\n

4<\/span><\/sup> Una de las mejores formas de evitar el habla perjudicial es cultivando el h\u00e1bito de entablar conversaciones espirituales. Este art\u00edculo mostrar\u00e1 c\u00f3mo podemos hacerlo, qu\u00e9 clase de temas podemos tratar y qu\u00e9 beneficios obtenemos del habla edificante.<\/span><\/p>\n

(Santiago 3:14-16)<\/span><\/strong> 14<\/sup><\/strong>\u00a0Pero si ustedes tienen en el coraz\u00f3n amargos celos y esp\u00edritu de contradicci\u00f3n, no anden haciendo alardes y mintiendo contra la verdad. 15<\/sup><\/strong>\u00a0Esta no es la sabidur\u00eda que desciende de arriba, sino que es [la] terrenal, animal, demon\u00edaca. 16<\/sup><\/strong>\u00a0Porque donde hay celos y esp\u00edritu de contradicci\u00f3n, all\u00ed hay desorden y toda cosa vil.<\/span><\/p>\n

w01<\/span><\/strong> 15\/8<\/strong> p\u00e1gs.<\/strong> 26-27<\/strong> p\u00e1rrs.<\/strong> 6-7<\/strong><\/span><\/p>\n

No<\/span><\/strong> desistamos<\/strong> de<\/strong> hacer<\/strong> lo<\/strong> que<\/strong> es<\/strong> excelente<\/strong><\/span><\/p>\n

6<\/span><\/sup> La mayor\u00eda de las pruebas a las que hoy hacemos frente tienen que ver con las inquietudes normales de la vida. Abrah\u00e1n mismo tuvo que soportar las tensiones entre sus manaderos y los de su sobrino Lot (G\u00e9nesis 13:5-7). De\u00a0modo similar, las diferencias de personalidad y los celos mezquinos pueden someter a tensi\u00f3n las relaciones entre los hermanos y hasta poner en peligro la paz de la congregaci\u00f3n. \u201cDonde hay celos y esp\u00edritu de contradicci\u00f3n, all\u00ed hay desorden y toda cosa vil.\u201d (Santiago 3:16.)<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 importante es que no\u00a0desistamos, sino que antepongamos la paz al orgullo personal, como hizo Abrah\u00e1n, y busquemos el inter\u00e9s de los dem\u00e1s! (1\u00a0Corintios 13:5; Santiago 3:17<\/strong>.)<\/span><\/p>\n

7<\/span><\/sup> Nos resulta dif\u00edcil ser pac\u00edficos cuando pensamos que un hermano nos ha tratado injustamente. Proverbios 12:18 dice: \u201cExiste el que habla irreflexivamente como con las estocadas de una espada\u201d. Las palabras irreflexivas, aunque se digan sin mala intenci\u00f3n, pueden causarnos un profundo dolor, que se intensifica si creemos que se nos ha calumniado o que hemos sido objeto de habladur\u00edas crueles (Salmo 6:6,\u00a07). Sin embargo, los cristianos no\u00a0han de permitir que los sentimientos heridos los venzan. Quien se encuentre en esa situaci\u00f3n debe tomar la iniciativa y arreglar el problema hablando bondadosamente con quien le haya ofendido (Mateo 5:23,\u00a024; Efesios 4:26). Debe estar dispuesto a perdonarlo (Colosenses 3:13). Si\u00a0no\u00a0albergamos resentimientos, conseguiremos que cicatricen las heridas emocionales y salvaremos la relaci\u00f3n con nuestro hermano. Abrah\u00e1n no\u00a0guard\u00f3 rencor a Lot, por el contrario, acudi\u00f3 a toda prisa en su ayuda y la de su familia (G\u00e9nesis 14:12-16).<\/span><\/p>\n

w01<\/span><\/strong> 1\/9<\/strong> p\u00e1gs.<\/strong> 11-12<\/strong> p\u00e1rrs.<\/strong> 15-17<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cBusque<\/span><\/strong> la<\/strong> paz<\/strong> y<\/strong> siga<\/strong> tras<\/strong> ella\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

15<\/span><\/sup> Lamentablemente, algunos cristianos del siglo primero manifestaron celos y esp\u00edritu de contradicci\u00f3n, todo lo cual est\u00e1 opuesto a la paz. \u201cEsta no\u00a0es la sabidur\u00eda que desciende de arriba, sino que es la terrenal, animal, demon\u00edaca \u2014escribi\u00f3 Santiago\u2014. Porque donde hay celos y esp\u00edritu de contradicci\u00f3n, all\u00ed hay desorden y toda cosa vil.\u201d (Santiago 3:14-16.) <\/strong>Algunos opinan que la palabra griega que se traduce \u201cesp\u00edritu de contradicci\u00f3n\u201d est\u00e1 relacionada con la ambici\u00f3n ego\u00edsta, la competencia por conseguir un puesto. Con raz\u00f3n la califica Santiago de \u201cterrenal, animal, demon\u00edaca\u201d. As\u00ed es como han actuado los mandatarios del mundo a lo largo de la historia, como animales salvajes que pelean unos contra otros. Es\u00a0realmente un esp\u00edritu \u201cterrenal\u201d y \u201canimal\u201d. Tambi\u00e9n es \u201cdemon\u00edaco\u201d, pues el primer ser con esta caracter\u00edstica perniciosa fue un \u00e1ngel ansioso de poder que se puso en contra de Jehov\u00e1 Dios y se convirti\u00f3 en Satan\u00e1s, el<\/span> soberano de los demonios.<\/span><\/p>\n

16<\/span><\/sup> La exhortaci\u00f3n de Santiago a los cristianos fue que se resistieran a adoptar un esp\u00edritu contencioso, pues no\u00a0promueve la paz. Escribi\u00f3: \u201c\u00bfDe qu\u00e9 fuente son las guerras y de qu\u00e9 fuente son las peleas entre ustedes? \u00bfNo\u00a0son de esta fuente, a saber, de sus deseos vehementes de placer sensual que se hallan en conflicto en sus miembros?\u201d (Santiago 4:1).<\/strong> Con \u201cdeseos vehementes de placer sensual\u201d tal vez hac\u00eda referencia a la avidez de bienes materiales o el inter\u00e9s por tener prestigio, autoridad o influencia. Seg\u00fan parece, algunos miembros de la congregaci\u00f3n quer\u00edan sobresalir, igual que Satan\u00e1s, en lugar de ser de \u201clos menores\u201d, como dijo Jes\u00fas que ser\u00edan sus verdaderos seguidores (Lucas 9:48). Ese esp\u00edritu puede privar de paz a la congregaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

17<\/span><\/sup> Hoy d\u00eda, nosotros tambi\u00e9n debemos resistir la inclinaci\u00f3n al materialismo, los celos o la ambici\u00f3n vana. Si somos aut\u00e9nticos pacificadores, no\u00a0nos sentiremos amenazados en caso de que en la congregaci\u00f3n haya alguien mejor preparado que nosotros para determinadas tareas, ni\u00a0lo desacreditaremos ante los dem\u00e1s cuestionando sus motivos. Quienes tienen alguna aptitud sobresaliente no\u00a0la usar\u00e1n para eclipsar a los dem\u00e1s, como dando a entender que la congregaci\u00f3n prospera \u00fanicamente gracias a su competencia y conocimientos. Tal esp\u00edritu causar\u00eda divisi\u00f3n; no\u00a0traer\u00eda paz. Los pacificadores no\u00a0hacen alarde de sus talentos, sino que los usan con modestia para servir a sus hermanos y honrar a Jehov\u00e1. Son conscientes de que, en \u00faltima instancia, lo que identifica a los cristianos verdaderos es el amor, no\u00a0el talento (Juan 13:35; 1\u00a0Corintios 13:1-3).<\/span><\/p>\n

it-2<\/span><\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 1192<\/strong> Verdad<\/strong><\/span><\/p>\n

2 Timoteo 2:15-18,\u00a025xe \u00ab2 Timoteo 2:15-18,\u00a025\u00bb; comp\u00e1rese con 2 Timoteo 3:6-8xe \u00ab2 Timoteo 3:6-8\u00bb; Santiago\u00a0 <\/span>5:13-20<\/strong>xe \u00abSantiago\u00a0 <\/span>5:13-20″.) No\u00a0todos est\u00e1n capacitados para dar esta clase de instrucci\u00f3n o ense\u00f1anza en la congregaci\u00f3n. Hombres que tienen celos amargos y son contenciosos no\u00a0pueden jactarse de que son aptos para ense\u00f1ar, y, <\/span>por lo tanto, lo que alegan ser\u00eda falso. Por eso, el disc\u00edpulo Santiago escribi\u00f3: \u201c\u00bfQui\u00e9n es sabio y entendido entre ustedes? Que muestre por su conducta excelente sus obras con una apacibilidad que pertenece a la sabidur\u00eda. Pero si ustedes tienen en el coraz\u00f3n amargos celos y esp\u00edritu de contradicci\u00f3n, no\u00a0anden haciendo alardes y mintiendo contra la verdad\u201d. (Santiago\u00a0 <\/span>3:13,\u00a014xe \u00abSantiago\u00a0 <\/span>3:13,\u00a014″.)<\/strong><\/span><\/p>\n

w79<\/span><\/strong> 1\/4<\/strong> p\u00e1gs.<\/strong> 23-25<\/strong><\/span><\/p>\n

C\u00f3mo<\/span><\/strong> calificar<\/strong> para<\/strong> maestros<\/strong> en<\/strong> la<\/strong> congregaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

10<\/span><\/sup> El disc\u00edpulo Santiago, dirigiendo su atenci\u00f3n principalmente a hombres que presum\u00edan de calificar para maestros en la congregaci\u00f3n, pas\u00f3 a se\u00f1alar rasgos que descalificar\u00edan a un individuo. Leemos: \u201cPero si ustedes tienen en su coraz\u00f3n amargo celo y esp\u00edritu de contradicci\u00f3n, no\u00a0anden haciendo alardes y mintiendo contra la verdad.\u201d (Sant. 3:14)<\/strong> Estas palabras exigen que el individuo se examine a s\u00ed mismo. Pudiera<\/span> preguntarse: \u2018\u00bfAbrigo amargo celo? \u00bfManifiesto un esp\u00edritu de contradicci\u00f3n?\u2019 El celo amargo incluir\u00eda el que el individuo tuviera un deseo desenfrenado de glorificarse y glorificar sus opiniones.<\/em> Pudiera manifestar esto en un celo fan\u00e1tico y terco por sus propios puntos de vista mientras en voz alta menospreciara las opiniones que difirieran de las de \u00e9l, o por no\u00a0reconocer que otras personas poseen sabidur\u00eda y entendimiento iguales o superiores a los de \u00e9l. En cuanto a esp\u00edritu de contradicci\u00f3n, esto se refiere a que la persona tenga un esp\u00edritu de ri\u00f1a o de envolverse en contienda. El individuo pudiera tender a usar m\u00e9todos que produjeran perturbaci\u00f3n para confundir a otros y promover sus propios fines. Ese esp\u00edritu de contradicci\u00f3n o ri\u00f1a ser\u00eda resultado del orgullo y la ambici\u00f3n ego\u00edsta.<\/span><\/p>\n

11<\/span><\/sup> El hombre que tuviera amargo celo y esp\u00edritu de contradicci\u00f3n, al llamar atenci\u00f3n a que califica para maestro, ciertamente estar\u00eda haciendo alardes o jact\u00e1ndose. Sin embargo, la verdad cristiana, que \u00e9l pretender\u00eda estar ense\u00f1ando, condena los malos rasgos que est\u00e1 manifestando. <\/em><\/span>Por eso, el hombre que tiene un esp\u00edritu divisivo de rivalidad y todav\u00eda cree que califica para maestro cristiano representa falsamente la verdad que se da en las Escrituras, o miente contra ella. Adem\u00e1s, porque tiene esos rasgos indeseables, no\u00a0tendr\u00eda base para jactarse de que califica para maestro. Su jactancia ser\u00eda una mentira. El hecho de que en el coraz\u00f3n busca engrandecerse y est\u00e1 dado a las ri\u00f1as lo descalificar\u00eda en cuanto a ser maestro cristiano.<\/span><\/p>\n

12<\/span><\/sup> La sabidur\u00eda que tal hombre ego\u00edsta y dado a las ri\u00f1as alegara poseer no\u00a0ser\u00eda sabidur\u00eda celestial. El disc\u00edpulo Santiago escribe: \u201cEsta no\u00a0es la sabidur\u00eda que desciende de arriba, sino que es la terrenal, animal, demon\u00edaca.\u201d (Sant. 3:15)<\/strong> La sabidur\u00eda divina se opone al celo amargo y el esp\u00edritu de contradicci\u00f3n.\u2014Pro. 6:16-19.<\/span><\/p>\n

13<\/span><\/sup> La sabidur\u00eda que tal presunto maestro manifestar\u00eda es la que caracteriza a las criaturas terrestres apartadas de Dios. \u00c9l es como los que no\u00a0tienen espiritualidad, sino que gastan su tiempo y energ\u00edas en satisfacer sus deseos de placer o en esforzarse por tener prestigio y posesiones en este sistema de cosas inestable y siempre cambiante. (Fili. 3:19; Col. 3:2) El motivo para su deseo de ser maestro es incorrecto. Porque es orgulloso, desea el respeto y la honra que en su mente asocia con esa posici\u00f3n o puesto.<\/span><\/p>\n

(Santiago 3:17<\/span><\/strong>xe \u00abSantiago 3:17\u00bb)<\/strong> Pero la sabidur\u00eda de arriba es primeramente casta, luego pac\u00edfica, razonable, lista para obedecer, llena de misericordia y buenos frutos, sin hacer distinciones por parcialidad, sin ser hip\u00f3crita.<\/span><\/p>\n

w94<\/span><\/strong> 1\/8<\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 11<\/strong> p\u00e1rr.<\/strong> 6<\/strong> Jehov\u00e1<\/strong> es<\/strong> razonable<\/strong><\/span><\/p>\n

6<\/span><\/sup> El disc\u00edpulo Santiago aplic\u00f3 un calificativo interesante a la sabidur\u00eda de este Dios sumamente adaptable. Escribi\u00f3: <\/span>\u201cLa sabidur\u00eda de arriba es\u00a0[…] razonable\u201d. (Santiago 3:17xe \u00abSantiago 3:17\u00bb.)<\/strong><\/span> El t\u00e9rmino griego que emple\u00f3 en este caso (e\u00b7pi\u00b7ei\u00b7k\u00e9s<\/em>) es de dif\u00edcil traducci\u00f3n. Los traductores se valen de adjetivos tales como \u201camable\u201d, \u201cindulgente\u201d, \u201cpaciente\u201d y \u201cbondadoso\u201d. <\/span>La Traducci\u00f3n<\/em> del<\/em> Nuevo<\/em> Mundo<\/em> lo vierte \u201crazonable\u201d e indica en una nota que el sentido literal es \u201cque cede\u201d. El t\u00e9rmino tambi\u00e9n transmite la idea de no\u00a0insistir en la letra de la ley, de no\u00a0ser indebidamente estricto ni severo. El helenista William Barclay comenta en su libro Palabras<\/em> griegas<\/em> del<\/em> Nuevo<\/em> Testamento:<\/em> \u201cLo fundamental y b\u00e1sico de epieikeia<\/em> es que se remonta hasta Dios. Si Dios se aferrara a sus derechos, si no\u00a0nos aplicara otras normas que las de la ley, \u00bfd\u00f3nde estar\u00edamos? Dios ejemplifica supremamente lo que es ser epieikes<\/em> y lo que es considerar a los dem\u00e1s con epieikeia\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

cl<\/span><\/strong> cap.<\/strong> 20<\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 204<\/strong> p\u00e1rr.<\/strong> 13<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cSabio<\/span><\/strong> de<\/strong> coraz\u00f3n\u201d,<\/strong> pero<\/strong> humilde<\/strong><\/span><\/p>\n

13<\/span><\/sup> La humildad de Jehov\u00e1 se manifiesta tambi\u00e9n en otra hermosa virtud: la razonabilidad, que lamentablemente escasea entre las personas imperfectas. \u00c9l, sin embargo, no\u00a0solo se digna a escuchar a sus criaturas inteligentes, sino a ceder siempre que por ello no\u00a0entre en pugna con sus justos principios. En\u00a0el uso b\u00edblico, el adjetivo razonable<\/em> significa literalmente \u201cque cede\u201d. Esta virtud es tambi\u00e9n una caracter\u00edstica propia de la sabidur\u00eda divina, como dice Santiago 3:17<\/strong>: \u201cLa sabidur\u00eda de arriba es\u00a0[…] razonable\u201d. \u00bfEn qu\u00e9 sentido es aplicable este calificativo al sapient\u00edsimo Jehov\u00e1? Para empezar, es adaptable. Recordemos la lecci\u00f3n que encierra su propio nombre: Dios hace que \u00e9l mismo llegue a ser cuanto sea preciso para cumplir sus prop\u00f3sitos (\u00c9xodo 3:14). \u00bfNo\u00a0vemos en ello una clara muestra de esp\u00edritu adaptable y razonable?<\/span><\/p>\n

cl<\/span><\/strong> cap.<\/strong> 22<\/strong> p\u00e1gs.<\/strong> 221-222<\/strong> p\u00e1rr.<\/strong> 9<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfInfluye<\/span><\/strong> en<\/strong> nuestra<\/strong> vida<\/strong> \u201cla<\/strong> sabidur\u00eda<\/strong> de<\/strong> arriba\u201d?<\/strong><\/span><\/p>\n

9<\/span><\/sup> \u201cPrimeramente<\/em> casta.\u201d<\/em> El adjetivo griego para \u201ccasta\u201d denota pureza o limpieza, tanto interior como exterior. La\u00a0Biblia vincula la sabidur\u00eda al coraz\u00f3n, el cual no\u00a0podr\u00e1 recibir esta d\u00e1diva divina si se halla manchado por pensamientos, deseos o motivos malos (Proverbios 2:10xe \u00abProverbios 2:10\u00bb; Mateo 15:19,\u00a020xe \u00abMateo 15:19,\u00a020\u00bb). Pero si nuestro coraz\u00f3n es puro, al grado que lo permite la imperfecci\u00f3n, nos \u2018apartaremos de lo malo y haremos lo bueno\u2019 (Salmo 37:27xe \u00abSalmo 37:27\u00bb; Proverbios 3:7xe \u00abProverbios 3:7\u00bb). \u00bfNo\u00a0es apropiado, por tanto, que la castidad sea la primera de las cualidades de la sabidur\u00eda de arriba que se enumeran? A fin de cuentas, \u00bfc\u00f3mo reflejaremos las restantes si no\u00a0vivimos con pureza moral y espiritual?<\/span><\/p>\n

12<\/span><\/sup> \u201cRazonable.\u201d<\/em> \u00bfQu\u00e9 da a entender este adjetivo? Seg\u00fan los especialistas, la voz griega que se vierte as\u00ed en Santiago 3:17<\/strong> es de dif\u00edcil traducci\u00f3n. Otras versiones b\u00edblicas emplean soluciones como \u201camable\u201d, \u201cpaciente\u201d y \u201cconsiderada\u201d. La Traducci\u00f3n<\/em> del<\/em> Nuevo<\/em> Mundo<\/em> se\u00f1ala en una nota que su significado literal es \u201cque cede\u201d. \u00bfC\u00f3mo demostramos que influye en nosotros este aspecto de la sabidur\u00eda de arriba?<\/span><\/p>\n

13<\/span><\/sup> \u201cLlegue a ser conocido de todos los hombres [\u201cQue todos reconozcan\u201d, Biblia<\/em> del<\/em> Peregrino<\/em>] lo razonables que son ustedes\u201d, dice Filipenses 4:5xe \u00abFilipenses 4:5\u00bb. Observemos que no\u00a0es tanto c\u00f3mo nos vemos nosotros, sino c\u00f3mo nos ve el pr\u00f3jimo, es decir, qu\u00e9 fama tenemos. La\u00a0persona razonable no\u00a0insiste siempre en aplicar la letra de la ley o hacerlo todo a su manera. Por el contrario, est\u00e1 dispuesta a escuchar a los dem\u00e1s y, siempre que sea apropiado, acceder a sus deseos. Tambi\u00e9n los trata con bondad, no\u00a0con aspereza o rudeza. Aunque es esencial que todo cristiano act\u00fae de este modo, reviste especial importancia en el caso de los superintendentes cristianos, pues con su trato bondadoso atraer\u00e1n a los hermanos y ser\u00e1n personas accesibles (1\u00a0Tesalonicenses 2:7,\u00a08xe \u00ab1\u00a0Tesalonicenses 2:7,\u00a08\u00bb). Todos deber\u00edamos preguntarnos: \u201c\u00bfReconocen los dem\u00e1s que soy considerado, flexible y amable?\u201d.<\/span><\/p>\n

(Santiago 4:6)<\/span><\/strong> Sin embargo, la bondad inmerecida que \u00e9l da es mayor. Por eso se dice: \u201cDios se opone a los altivos, pero da bondad inmerecida a los humildes\u201d.<\/span><\/p>\n

w05<\/span><\/strong> 15\/10<\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 31<\/strong> p\u00e1rrs.<\/strong> 20-21<\/strong><\/span><\/p>\n

Cultivemos<\/span><\/strong> la<\/strong> verdadera<\/strong> humildad<\/strong><\/span><\/p>\n

20<\/span><\/sup> Una clave para desarrollar humildad es pedir la ayuda y el esp\u00edritu de Dios; pero recuerde que Dios \u201cda bondad inmerecida [lo que tambi\u00e9n incluye su esp\u00edritu santo] a los humildes\u201d (Santiago 4:6).<\/strong> Por eso, si tiene diferencias con un hermano en la fe, ru\u00e9guele a Jehov\u00e1 que lo ayude a admitir con humildad el mayor o menor grado de culpa que le corresponda a usted. Si alguien lo ofende y se disculpa sinceramente, sea humilde y perd\u00f3nelo. En\u00a0caso de que le cueste hacerlo, supl\u00edquele a Jehov\u00e1 que le permita desarraigar del coraz\u00f3n todo asomo de altivez.<\/span><\/p>\n

21<\/span><\/sup> Comprender los muchos beneficios de la humildad deber\u00eda impulsarnos a cultivar y mantener tan valiosa virtud. Para lograrlo, tenemos en Jehov\u00e1 Dios y en Jesucristo dos magn\u00edficos ejemplos. Nunca olvidemos la siguiente garant\u00eda divina: \u201cEl resultado de la humildad y del temor de Jehov\u00e1 es riquezas y gloria y vida\u201d (Proverbios 22:4).<\/span><\/p>\n

w84<\/span><\/strong> 1\/6<\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 10<\/strong> p\u00e1rrs.<\/strong> 10-13<\/strong><\/span><\/p>\n

Mantenga<\/span><\/strong> una<\/strong> fe<\/strong> s\u00f3lida<\/strong><\/span><\/p>\n

10<\/span><\/sup> El conocimiento no es un fin en s\u00ed mismo. M\u00e1s bien, es un instrumento que deber\u00eda ayudarnos a apreciar a Jehov\u00e1 Dios y su Palabra. El conocimiento exacto, combinado con el amor, deber\u00eda engendrar la humildad, no una opini\u00f3n exagerada de nuestra propia importancia. Hay quienes estudian, no para aprender a servir mejor a Dios, sino para alabarse y ensalzar sus propias opiniones. Tal vez se hinchen y critiquen a otros… a hermanos de m\u00e1s edad y hasta a la congregaci\u00f3n cristiana y el conjunto de verdades b\u00edblicas que \u00e9sta ense\u00f1a. (Proverbios 16:5; 1\u00a0Corintios 8:1.)<\/span><\/p>\n

11<\/span><\/sup> Sin embargo, no tenemos nada que no hayamos recibido de otra fuente. Heredamos nuestra inteligencia de nuestros padres, pero originalmente nuestro Creador, Jehov\u00e1 Dios, la dio a la humanidad. El conocimiento que tenemos lo recibimos por medio de las personas que nos ayudaron, de lo que le\u00edmos y de Dios, quien es la fuente de la verdad. De hecho, todo lo que tenemos provino originalmente de Dios. El ap\u00f3stol escribi\u00f3: \u201cPues, \u00bfqui\u00e9n hace que t\u00fa difieras de otro? En realidad, \u00bfqu\u00e9 tienes t\u00fa que no hayas recibido? Si, pues, verdaderamente lo recibiste, \u00bfpor qu\u00e9 te jactas como si no lo hubieras recibido?\u201d. (1\u00a0Corintios 4:7.)<\/span><\/p>\n

12<\/span><\/sup> Jehov\u00e1 no nos juzga por la inteligencia que hayamos heredado, sino por nuestra humildad y por lo dispuestos que estemos a aprender cu\u00e1l es el derrotero que \u00e9l ha trazado para nosotros, y entonces seguirlo. La humildad y la fe van acompa\u00f1adas la una de la otra. La Biblia dice que es \u201ca los mansos\u201d a quienes Dios ense\u00f1a su camino. Tambi\u00e9n declara: \u201cDios se opone a los altivos, mas da bondad inmerecida a los humildes\u201d. (Salmo 25:9; Santiago 4:6<\/strong>.)<\/span><\/p>\n

13<\/span><\/sup> La humildad encierra el estar dispuesto a ser corregido. Los ap\u00f3stoles Pedro y Tom\u00e1s fueron excelentes ejemplos al respecto. Pedro se destac\u00f3 en el hablar, pero tambi\u00e9n fue el que con mayor frecuencia recibi\u00f3 correcci\u00f3n, censura, o hasta reprensi\u00f3n. Sin embargo, Pedro era un trabajador activo y celoso, y su fe, iniciativa y valor son ejemplos sobresalientes para todos nosotros. Tom\u00e1s no cre\u00eda que Jes\u00fas hubiera sido resucitado, pero cuando fue confrontado con la prueba, la acept\u00f3 inmediatamente. \u00bfMostramos semejante humildad cuando nuestros errores o conceptos err\u00f3neos son corregidos mediante la Biblia? (Juan 20:24-29.)<\/span><\/p>\n

w06<\/span><\/strong> 15\/11<\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 28<\/strong> p\u00e1rr.<\/strong> 13<\/strong><\/span><\/p>\n

Aceptemos<\/span><\/strong> siempre<\/strong> la<\/strong> disciplina<\/strong> de<\/strong> Jehov\u00e1<\/strong><\/span><\/p>\n

13<\/span><\/sup> Dios no\u00a0va a bendecir a nadie que oculta un pecado grave e intenta permanecer en el entorno puro de la congregaci\u00f3n cristiana (Santiago 4:6).<\/strong> De\u00a0modo que quien haya pecado y quiera hacer lo que est\u00e1 bien debe ser honesto y no\u00a0dudar en confesar. De\u00a0lo contrario, la conciencia le molestar\u00e1, en especial cuando lea o escuche consejos sobre las faltas que haya cometido. Es\u00a0m\u00e1s, \u00bfy si Jehov\u00e1 decidiera retirarle su esp\u00edritu, como hizo en el caso del rey Sa\u00fal? (1\u00a0Samuel 16:14.) Sin su esp\u00edritu, podr\u00eda cometer pecados a\u00fan m\u00e1s graves.<\/span><\/p>\n

(Santiago 4:7)<\/span><\/strong> Suj\u00e9tense, por lo tanto, a Dios; pero op\u00f3nganse al Diablo, y \u00e9l huir\u00e1 de ustedes.<\/span><\/p>\n

w02<\/span><\/strong> 15\/10<\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 12<\/strong> p\u00e1rr.<\/strong> 17<\/strong> \u201cOp\u00f3nganse<\/strong> al<\/strong> Diablo\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

17<\/span><\/sup> Cuando Satan\u00e1s ofreci\u00f3 a Jes\u00fas todos los reinos del mundo a cambio de un solo acto de adoraci\u00f3n, Jes\u00fas de nuevo se opuso a \u00e9l citando de las Escrituras, totalmente resuelto a dar devoci\u00f3n exclusiva a su Padre (Deuteronomio 5:9; 6:13; 10:20). Puede que el Diablo no\u00a0nos ofrezca los reinos del mundo, pero continuamente nos tienta con el atrayente resplandor del materialismo, incluso con la visi\u00f3n de un peque\u00f1o reino personal. \u00bfReaccionamos tal como Jes\u00fas y damos a Jehov\u00e1 nuestra devoci\u00f3n exclusiva? Si\u00a0as\u00ed lo hacemos, nos suceder\u00e1 lo mismo que a Jes\u00fas. El\u00a0relato de Mateo pasa a decir: \u201cEntonces el Diablo lo dej\u00f3\u201d (Mateo 4:11). En\u00a0efecto, Satan\u00e1s nos dejar\u00e1 si nos oponemos firmemente a \u00e9l recordando principios b\u00edblicos oportunos y poni\u00e9ndolos en pr\u00e1ctica. El\u00a0disc\u00edpulo Santiago escribi\u00f3: \u201cOp\u00f3nganse al Diablo, y \u00e9l huir\u00e1 de ustedes\u201d (Santiago 4:7).<\/strong> En\u00a0una carta dirigida a la sucursal de los testigos de Jehov\u00e1 de Francia, cierto cristiano expres\u00f3: \u201cSatan\u00e1s es muy astuto. A\u00a0pesar de mis mejores intenciones, siempre me resulta dif\u00edcil dominar mis sentimientos y deseos. Sin embargo, con valor, paciencia y, sobre todo, con la ayuda de Jehov\u00e1, he logrado mantenerme \u00edntegro y aferrarme a la verdad\u201d.<\/span><\/p>\n

(Santiago 4:8)<\/span><\/strong> Ac\u00e9rquense a Dios, y \u00e9l se acercar\u00e1 a ustedes. L\u00edmpiense las manos, pecadores, y purifiquen su coraz\u00f3n, indecisos.<\/span><\/p>\n

w02<\/span><\/strong> 15\/12<\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 8<\/strong> p\u00e1rrs.<\/strong> 2-4 – \u2018Acerqu\u00e9monos<\/strong> a<\/strong> Dios\u2019<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 quiso decir Santiago con \u201cac\u00e9rquense\u201d?<\/span><\/strong><\/p>\n

3<\/span><\/sup> Santiago emple\u00f3 una expresi\u00f3n que muchos de sus\u00a0 <\/span>lectores de aquel tiempo conoc\u00edan. La\u00a0Ley mosaica daba pautas claras a los sacerdotes para \u201cacerca[rse]\u201d, o aproximarse, a Jehov\u00e1 en favor de su pueblo (\u00c9xodo 19:22xe \u00ab\u00c9xodo 19:22\u00bb). As\u00ed, Santiago tal vez hizo recordar a sus lectores que acercarse a Jehov\u00e1 no\u00a0es algo que deba darse por sentado, pues \u00c9l es el m\u00e1s grande dignatario del universo.<\/span><\/p>\n

4<\/span><\/sup> Por otra parte, como destaca cierto biblista, \u201cesta exhortaci\u00f3n [la de Santiago 4:8<\/strong>] revela un gran optimismo\u201d. Santiago sab\u00eda que Jehov\u00e1 siempre hab\u00eda extendido a los seres humanos imperfectos una afectuosa invitaci\u00f3n para que se le acercaran (2\u00a0Cr\u00f3nicas 15:2xe \u00ab2\u00a0Cr\u00f3nicas 15:2\u00bb). De\u00a0hecho, el sacrificio de Jes\u00fas abri\u00f3 el camino para hacerlo a mayor grado (Efesios 3:11,\u00a012xe \u00abEfesios 3:11,\u00a012\u00bb). En\u00a0la actualidad, el medio para aproximarse a Dios est\u00e1 al alcance de millones de personas. Pues bien, \u00bfc\u00f3mo podemos aprovechar esta magn\u00edfica oportunidad? Analizaremos de manera breve tres medios que nos permitir\u00e1n acercarnos a Jehov\u00e1 Dios.<\/span><\/p>\n

w01<\/span><\/strong> 15\/10<\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 13<\/strong> p\u00e1rrs.<\/strong> 6-7<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n<\/span><\/strong> nos<\/strong> separar\u00e1<\/strong> del<\/strong> amor<\/strong> de<\/strong> Dios?<\/strong><\/span><\/p>\n

6<\/span><\/sup> Nos dedicamos a nuestro Padre celestial una vez que nos atrajo su amor e hicimos cambios en la vida para serle aceptos. En\u00a0la actualidad disfrutamos de paz con Jehov\u00e1; aun\u00a0as\u00ed, \u00bfnos sentimos a veces un tanto alejados de \u00e9l?\u00a0Esto es algo que puede ocurrirnos a\u00a0todos, pero\u00a0nunca olvidemos que Dios no\u00a0cambia. Su\u00a0amor es tan constante y continuo como el Sol, que no\u00a0cesa de enviar los rayos de luz que calientan la Tierra (Malaqu\u00edas 3:6; Santiago 1:17<\/strong>). Por otra parte, nosotros s\u00ed cambiamos, aun cuando solo sea temporalmente. Del mismo modo que la mitad del planeta se envuelve en oscuridad por efecto de la rotaci\u00f3n, si nos alejamos de Dios, aunque sea poco, es posible que percibamos que nuestra amistad con \u00e9l se enfr\u00eda. \u00bfQu\u00e9 hacer para corregir la situaci\u00f3n?<\/span><\/p>\n

7<\/span><\/sup> En caso de que not\u00e1ramos cierta separaci\u00f3n del amor de Dios, deber\u00edamos preguntarnos: \u201c\u00bfDoy por sentado su amor? \u00bfMe he apartado gradualmente del Dios vivo y amoroso y doy muestras de un debilitamiento de mi fe? \u00bfHe fijado la mente en \u2018las cosas de la carne\u2019 en vez de en \u2018las cosas del esp\u00edritu\u2019?\u201d (Romanos 8:5-8; Hebreos 3:12). Si nos hemos alejado de Jehov\u00e1, demos los pasos para corregir la situaci\u00f3n y recuperar la amistad \u00edntima con \u00e9l. Santiago nos hace la siguiente exhortaci\u00f3n: \u201cAc\u00e9rquense a Dios, y \u00e9l se acercar\u00e1 a ustedes\u201d (Santiago\u00a04:8).<\/strong> Tomemos a pecho estas palabras de Judas: \u201cAmados, edific\u00e1ndose sobre su sant\u00edsima fe, y orando con esp\u00edritu santo, mant\u00e9nganse en el amor de Dios\u201d (Judas 20,\u00a021).<\/span><\/p>\n

(Santiago 4:10)<\/span><\/strong> Hum\u00edllense a los ojos de Jehov\u00e1, y \u00e9l los ensalzar\u00e1.<\/span><\/p>\n

w05<\/span><\/strong> 15\/10<\/strong> p\u00e1gs.<\/strong> 28-29<\/strong> p\u00e1rrs.<\/strong> 10-13<\/strong><\/span><\/p>\n

Cultivemos<\/span><\/strong> la<\/strong> verdadera<\/strong> humildad<\/strong><\/span><\/p>\n

10<\/span><\/sup> Tal verdad hace surgir importantes preguntas. Nuestras posibilidades de obtener la vida eterna dependen en parte de que desarrollemos verdadera humildad. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, nos resulta a veces tan dif\u00edcil hacerlo? \u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n nos cuesta tanto tragarnos el orgullo, por as\u00ed decirlo, y reaccionar con humildad frente a las dificultades? \u00bfY qu\u00e9 nos ayudar\u00e1 a cultivar la humildad verdadera? (Santiago 4:6,\u00a010.)<\/strong><\/span><\/p>\n

Por<\/span><\/strong> qu\u00e9<\/strong> es<\/strong> dif\u00edcil<\/strong> ser<\/strong> humildes<\/strong><\/span><\/p>\n

11<\/span><\/sup> Si usted est\u00e1 luchando por ser humilde, no\u00a0es el \u00fanico. All\u00e1 en\u00a01920, esta revista dijo lo siguiente en cuanto a los consejos b\u00edblicos que recalcan la necesidad de desarrollar esta virtud: \u201cComprender el gran valor que el Se\u00f1or le atribuye a la humildad debe animar a todos los disc\u00edpulos verdaderos a cultivar esta cualidad a diario\u201d. Luego admiti\u00f3 con franqueza: \u201cPese a todas las exhortaciones de las Escrituras, la naturaleza humana es tan perversa que parece que los seguidores del Se\u00f1or hallan m\u00e1s dificultades, m\u00e1s obst\u00e1culos, en este asunto que en cualquier otro\u201d. Estas palabras destacan una de las razones por las que cultivar la humildad supone una lucha para los cristianos verdaderos, y es que nuestra naturaleza humana pecaminosa anhela recibir gloria excesiva. Esto se debe a que descendemos de una pareja pecadora, Ad\u00e1n y Eva, quienes cedieron a deseos ego\u00edstas (Romanos 5:12).<\/span><\/p>\n

12<\/span><\/sup> Otro obst\u00e1culo que nos dificulta ser humildes es que estamos rodeados de un mundo que anima a las personas a esforzarse por ser superiores a los dem\u00e1s. Entre sus metas m\u00e1s comunes figura la de satisfacer a toda costa \u201cel deseo de la carne [pecaminosa] y el deseo de los ojos y la exhibici\u00f3n ostentosa del medio de vida de uno\u201d (1\u00a0Juan 2:16). Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas no\u00a0debemos dejar que estos deseos mundanos nos dominen; m\u00e1s bien, hemos de mantener el ojo sencillo y concentrarnos en cumplir la voluntad de Dios (Mateo 6:22-24, 31-33; 1\u00a0Juan 2:17).<\/span><\/p>\n

13<\/span><\/sup> Una tercera raz\u00f3n por la que se hace dif\u00edcil cultivar y demostrar humildad\u00a0es que el Diablo, quien\u00a0dio origen a la altaner\u00eda, gobierna este mundo (2\u00a0Corintios 4:4; 1\u00a0Timoteo 3:6). Satan\u00e1s quiere que otros adopten sus caracter\u00edsticas malvadas. Por ejemplo, procur\u00f3 que Jes\u00fas lo adorara a cambio de \u201ctodos los reinos del mundo y su gloria\u201d. Pero \u00e9l, humilde en todo momento, rechaz\u00f3 de plano la oferta (Mateo 4:8, 10). De\u00a0igual manera, Satan\u00e1s tienta a los cristianos a buscar gloria para s\u00ed; no\u00a0obstante, tenemos que ser humildes y esmerarnos por seguir el ejemplo de Jes\u00fas al dirigir a Dios toda la alabanza y la honra (Marcos 10:17,\u00a018).<\/span><\/p>\n

(Santiago 4:17)<\/span><\/strong> <\/span>Por lo tanto, si uno sabe hacer lo que es correcto y, sin embargo, no lo hace, es para \u00e9l un pecado.<\/span><\/p>\n

w06<\/span><\/strong> 1\/7<\/strong> p\u00e1gs.<\/strong> 28-29<\/strong> p\u00e1rrs.<\/strong> 12-13<\/strong><\/span><\/p>\n

Joven,<\/span><\/strong> escoge<\/strong> servir<\/strong> a<\/strong> Jehov\u00e1<\/strong><\/span><\/p>\n

12<\/span><\/sup> Llega un momento en que la fidelidad de tus padres ya no\u00a0te sirve de protecci\u00f3n (1\u00a0Corintios 7:14). El\u00a0disc\u00edpulo Santiago escribi\u00f3: \u201cSi uno sabe hacer lo que es correcto y, sin embargo, no\u00a0lo hace, es para \u00e9l un pecado\u201d (Santiago 4:17).<\/strong> Tus padres no\u00a0pueden servir a Dios por ti, ni\u00a0t\u00fa puedes servir a Dios por ellos (Ezequiel 18:20). \u00bfConoces a Jehov\u00e1 y sus prop\u00f3sitos? \u00bfTienes suficiente edad para entender lo que has aprendido y para forjar tu propia relaci\u00f3n con \u00e9l? Entonces, \u00bfno es razonable pensar que Dios te considera capaz de tomar la decisi\u00f3n de servirle?<\/span><\/p>\n

13<\/span><\/sup> \u00bfEres un joven no\u00a0bautizado que ha sido criado por padres cristianos? \u00bfAsistes a las reuniones y participas en la predicaci\u00f3n de las buenas nuevas del Reino? Si as\u00ed es, contesta con sinceridad estas preguntas: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 lo hago? \u00bfVoy a las reuniones y predico porque esto es lo que esperan mis padres, o porque deseo agradar a Jehov\u00e1?\u201d. \u00bfHas comprobado por ti mismo lo que es \u201cla buena y la acepta y la perfecta voluntad de Dios\u201d? (Romanos 12:2.)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>(Santiago 5:11<\/span><\/strong>xe \u00abSantiago 5:11\u00bb)<\/strong> \u00a1Miren! Pronunciamos felices a los que han aguantado. Ustedes han o\u00eddo del aguante de Job y han visto el resultado que Jehov\u00e1 dio, que Jehov\u00e1 es muy tierno en cari\u00f1o, y misericordioso.<\/span><\/p>\n

w94<\/span><\/strong> 1\/11<\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 13<\/strong><\/span><\/p>\n

Jehov\u00e1,<\/span><\/strong> nuestro<\/strong> Padre<\/strong> tiernamente<\/strong> compasivo<\/strong><\/span><\/p>\n

La palabra griega para \u201centra\u00f1as\u201d o \u201cintestinos\u201d se utiliza de manera parecida en las Escrituras Griegas Cristianas. Cuando no\u00a0se emplea en sentido literal, como en Hechos 1:18xe \u00abHechos 1:18\u00bb, se refiere a las emociones tiernas de cari\u00f1o o compasi\u00f3n. (Filem\u00f3n 12xe \u00abFilem\u00f3n 12\u00bb.) A veces se combina con la palabra griega que significa \u201cbueno\u201d o \u201cbien\u201d. Los ap\u00f3stoles Pablo y Pedro usaron la expresi\u00f3n combinada cuando animaron a los cristianos a ser \u201ctiernamente compasivos\u201d, literalmente \u201cbien dispuestos a la piedad\u201d. (Efesios 4:32xe \u00abEfesios 4:32\u00bb; 1\u00a0Pedro 3:8xe \u00ab1\u00a0Pedro 3:8\u00bb.) El vocablo griego para \u201cintestinos\u201d tambi\u00e9n se puede unir a la palabra griega pol\u00b7\u00fd.<\/em> La combinaci\u00f3n significa en sentido literal \u201cde muchas entra\u00f1as\u201d. Esta expresi\u00f3n griega es muy rara, pues aparece una sola vez en la Biblia, y se refiere a Jehov\u00e1 Dios. La Traducci\u00f3n<\/em> del<\/em> Nuevo<\/em> Mundo<\/em> la vierte as\u00ed: \u201cJehov\u00e1 es muy<\/em> tierno<\/em> en<\/em> cari\u00f1o\u201d.<\/em> (Santiago 5:11xe \u00abSantiago 5:11\u00bb.)<\/strong><\/span><\/p>\n

w06<\/span><\/strong> 1\/2<\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 20<\/strong> p\u00e1rr.<\/strong> 17<\/strong><\/span><\/p>\n

Imitemos<\/span><\/strong> la<\/strong> paciencia<\/strong> de<\/strong> Jehov\u00e1<\/strong><\/span><\/p>\n

17<\/span><\/sup> Despu\u00e9s de mencionar a los profetas de la antig\u00fcedad, el disc\u00edpulo Santiago escribi\u00f3: \u201cUstedes han o\u00eddo del aguante de Job y han visto el resultado que Jehov\u00e1 dio, que Jehov\u00e1 es muy tierno en cari\u00f1o, y misericordioso\u201d (Santiago 5:11).<\/strong> La\u00a0palabra griega traducida aqu\u00ed \u201caguante\u201d se parece mucho en su significado a la que Santiago us\u00f3 en el vers\u00edculo anterior para \u201cpaciencia\u201d. Se\u00f1alando la diferencia entre las dos, cierto biblista escribi\u00f3: \u201cLa primera es paciencia cuando las personas nos maltratan; la segunda es perseverancia valerosa ante la aflicci\u00f3n\u201d.<\/span><\/p>\n

(Sant. 5:14<\/span><\/strong>xe \u00abSantiago 5:14\u00bb)<\/strong> \u00bfHay alguno enfermo entre ustedes? Que llame a [s\u00ed] a los ancianos de la congregaci\u00f3n, y que ellos oren sobre \u00e9l, unt\u00e1ndo[lo] con aceite en el nombre de Jehov\u00e1.<\/span><\/p>\n

w06<\/span><\/strong> 15\/11<\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 29<\/strong> p\u00e1rr.<\/strong> 18<\/strong><\/span><\/p>\n

Aceptemos<\/span><\/strong> siempre<\/strong> la<\/strong> disciplina<\/strong> de<\/strong> Jehov\u00e1<\/strong><\/span><\/p>\n

18<\/span><\/sup> \u00bfPor qu\u00e9 pueden confiar en los ancianos quienes hayan cometido un mal grave? Porque ante todo son pastores<\/em> del reba\u00f1o de Dios (1\u00a0Pedro 5:1-4). Ning\u00fan pastor amoroso golpea a un d\u00f3cil cordero porque este se haya lastimado. As\u00ed mismo, cuando un hermano cristiano comete un error, la preocupaci\u00f3n de los ancianos no\u00a0es castigarlo por su pecado. M\u00e1s bien, siempre que sea posible, tratan de ayudarlo a recuperarse en sentido espiritual (Santiago 5:13-20).<\/strong><\/span> Los ancianos deben juzgar con justicia y \u201c[tratar] al reba\u00f1o con ternura\u201d (Hechos 20:29,\u00a030; Isa\u00edas 32:1,\u00a02). Como todos los dem\u00e1s cristianos, tienen que \u2018ejercer justicia, amar la bondad y ser modestos al andar con Dios\u2019 (Miqueas 6:8). Y\u00a0estas cualidades son fundamentales cuando deben tomar decisiones relacionadas con la vida y el servicio sagrado de \u2018las ovejas del apacentamiento de Jehov\u00e1\u2019 (Salmo 100:3).<\/span><\/p>\n

w00<\/span><\/strong> 15\/5<\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 29<\/strong><\/span><\/p>\n

Un<\/span><\/strong> olivo<\/strong> frondoso<\/strong> en<\/strong> la<\/strong> casa<\/strong> de<\/strong> Dios<\/strong><\/span><\/p>\n

Aplicarse aceite de oliva a la cabeza refresca y relaja (Salmo 141:5xe \u00abSalmo 141:5\u00bb). Al tratar casos de enfermedad espiritual, los ancianos cristianos pueden \u2018untar a un miembro de la congregaci\u00f3n con aceite en el nombre de Jehov\u00e1\u2019 (Santiago 5:14xe \u00abSantiago 5:14\u00bb).<\/strong> El amoroso consejo b\u00edblico de los ancianos y sus oraciones sinceras a favor de sus hermanos cristianos enfermos espiritualmente se comparan con el relajante aceite de oliva. Cabe se\u00f1alar que en el habla hebrea a veces se usa la expresi\u00f3n \u201caceite puro de oliva\u201d para designar al hombre bueno.<\/span><\/p>\n

w92<\/span><\/strong> 1\/7<\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 16<\/strong> Ancianos,<\/strong> juzguen<\/strong> con<\/strong> justicia<\/strong><\/span><\/p>\n

8<\/span><\/sup> Los ancianos no juzgan todo el tiempo. Pero son<\/em> pastores todo el tiempo. Son sanadores, no castigadores. (Santiago 5:13-16.)xe \u00bb Santiago 5:13-16″<\/strong> La idea fundamental tras la palabra griega para superintendente (e\u00b7p\u00ed\u00b7sko\u00b7pos<\/em>) es la de cuidado protector. El Theological<\/em> Dictionary<\/em> of<\/em> the<\/em> New<\/em> Testament<\/em> (Diccionario teol\u00f3gico del Nuevo Testamento) declara: \u201cComo suplemento del vocablo pastor [en 1\u00a0Pedro 2:25], el t\u00e9rmino [e\u00b7p\u00ed\u00b7sko\u00b7pos<\/em>] alude a la obra pastoral de velar o proteger\u201d. S\u00ed, su responsabilidad primordial es velar por las ovejas y protegerlas, mantenerlas dentro<\/em> del reba\u00f1o. <\/span><\/p>\n

9<\/span><\/sup> Al dirigirse a los ancianos de la congregaci\u00f3n de \u00c9feso, el ap\u00f3stol Pablo recalc\u00f3 correctamente lo siguiente: \u201cPresten atenci\u00f3n a s\u00ed mismos y a todo el reba\u00f1o, entre el cual el esp\u00edritu santo los ha nombrado superintendentes,<\/em> para pastorear<\/em> la congregaci\u00f3n de Dios, que \u00e9l compr\u00f3 con la sangre del Hijo suyo\u201d. (Hechos 20:28.) Pablo hace resaltar la obra de pastorear, no el castigar. Algunos ancianos har\u00edan bien en meditar sobre la siguiente pregunta: \u2018\u00bfPudi\u00e9ramos ahorrarnos la considerable cantidad de tiempo que se requiere para investigar y atender casos judiciales si dedic\u00e1ramos m\u00e1s tiempo y esfuerzo al pastoreo?\u2019.<\/span><\/span><\/p>\n

10<\/span><\/sup> Es cierto que Pablo advirti\u00f3 contra \u201clobos opresivos\u201d. Pero \u00bfverdad que reprendi\u00f3 a estos por \u2018no tratar al reba\u00f1o con ternura\u2019? (Hechos 20:29xe \u00abHechos 20:29\u00bb.) Y aunque dio a entender que los superintendentes fieles deben expulsar de la congregaci\u00f3n a esos \u201clobos\u201d, \u00bfno es cierto que sus palabras muestran que los ancianos deben tratar a los dem\u00e1s miembros del reba\u00f1o \u201ccon ternura\u201d? Cuando una oveja se debilita en sentido espiritual y deja de servir a Dios, \u00bfqu\u00e9 necesita?: \u00bfgolpes, o curaci\u00f3n?, \u00bfcastigo, o pastoreo? (Santiago 5:14,\u00a015xe \u00abSantiago 5:14,\u00a015\u00bb.)<\/strong> Como se ve, los ancianos deben apartar tiempo regularmente para la obra de pastorear. Puede que el feliz resultado de esto sea que haya menos casos judiciales que consuman mucho tiempo y en los que est\u00e9n implicados cristianos que han sucumbido al pecado. Sin lugar a dudas, el principal inter\u00e9s de los ancianos debe ser servir como fuente de alivio y refrigerio, promoviendo as\u00ed paz, tranquilidad y seguridad entre el pueblo de Jehov\u00e1. (Isa\u00edas 32:1,\u00a02xe \u00abIsa\u00edas 32:1,\u00a02\u00bb.)<\/span><\/p>\n

w83<\/span><\/strong> 1\/8<\/strong> p\u00e1g.<\/strong> 15<\/strong><\/span><\/p>\n

Santiago<\/span><\/strong> insta<\/strong> a<\/strong> la<\/strong> adoraci\u00f3n<\/strong> limpia<\/strong> y<\/strong> activa<\/strong><\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de aconsejar a sus compa\u00f1eros cristianos que no hicieran juramentos fr\u00edvolos e indistintos, Santiago los inst\u00f3 a que se ocuparan en orar. Sobre todo, la oraci\u00f3n es importante si uno est\u00e1 d\u00e9bil o enfermo espiritualmente. Ser\u00eda apropiado, pues, llamar a los ancianos de la congregaci\u00f3n, quienes pueden expresar consoladores recordatorios b\u00edblicos que sean como aceite bals\u00e1mico. \u00c9stos orar\u00e1n sobre el que necesita ayuda, y tal \u201coraci\u00f3n de fe\u201d ser\u00e1 eficaz. Jehov\u00e1 perdonar\u00e1 los pecados que haya cometido la persona humilde y arrepentida y la restaurar\u00e1 a salud espiritual. Que \u201cel ruego del hombre justo […] tiene mucho vigor\u201d lo prueba el hecho de que Jehov\u00e1 contest\u00f3 las oraciones de El\u00edas. (Santiago 5:12-18.)<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

w08 15\/10 p\u00e1gs. 30-32 Puntos sobresalientes de las cartas de Santiago y Pedro CASI treinta a\u00f1os despu\u00e9s del Pentecost\u00e9s del a\u00f1o 33 de nuestra era, el disc\u00edpulo Santiago \u2014quien era medio hermano de Jes\u00fas\u2014 escribe una carta a \u00ablas doce tribus\u00bb del Israel espiritual (Sant. 1:1). \u00bfCu\u00e1l era su objetivo? Animarlos a fortalecer su fe … Seguir leyendo Puntos sobresalientes de Santiago 1-5<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-174","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-puntos-sobresalientes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.tjutil.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.tjutil.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.tjutil.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.tjutil.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.tjutil.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=174"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.tjutil.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/174\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.tjutil.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.tjutil.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.tjutil.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}