*** w04 1\/1 p\u00e1gs. 28-31 Puntos sobresalientes del libro de G\u00e9nesis (parte 1) ***<\/p>\n
La Palabra de Jehov\u00e1 es viva<\/p>\n
Puntos sobresalientes del libro de G\u00e9nesis (parte 1)<\/p>\n
EL VOCABLO g\u00e9nesis significa \u00aborigen\u00bb o \u00abnacimiento\u00bb. Es un nombre
\napropiado para un libro que relata c\u00f3mo vino a existir el universo,
\nc\u00f3mo se prepar\u00f3 la Tierra para ser habitada por los seres humanos y
\nc\u00f3mo lleg\u00f3 el hombre a residir en ella. Mois\u00e9s lo escribi\u00f3 en el
\ndesierto de Sina\u00ed, y posiblemente lo termin\u00f3 en el a\u00f1o 1513 a.E.C.<\/p>\n
<\/p>\n
El libro de G\u00e9nesis nos dice c\u00f3mo era el mundo antes del Diluvio, lo
\nque sucedi\u00f3 cuando empez\u00f3 la era postdiluviana y la relaci\u00f3n de Jehov\u00e1
\nDios con Abrah\u00e1n, Isaac, Jacob y Jos\u00e9. Este art\u00edculo analizar\u00e1 algunos
\npuntos destacados de G\u00e9nesis 1:1\u201311:9, es decir, aproximadamente hasta
\nel momento en que Jehov\u00e1 empez\u00f3 a tratar con el patriarca Abrah\u00e1n.<\/p>\n
EL MUNDO ANTEDILUVIANO<\/p>\n
(G\u00e9nesis 1:1\u20137:24)<\/p>\n
Las palabras de apertura de G\u00e9nesis, \u00aben el principio\u00bb, se remontan a
\nmiles de millones de a\u00f1os atr\u00e1s. Los acontecimientos que tuvieron
\nlugar durante los seis \u00abd\u00edas\u00bb creativos, es decir, los per\u00edodos de
\nobras creativas especiales, se describen tal como los hubiera visto un
\nobservador humano que hubiera estado presente en la Tierra. Dios crea
\nal hombre hacia el final del sexto d\u00eda. Aunque el Para\u00edso no tarda en
\nperderse debido a la desobediencia del hombre, Jehov\u00e1 da esperanza. De
\nhecho, la primera profec\u00eda b\u00edblica alude a una \u00abdescendencia\u00bb que
\neliminar\u00e1 los efectos del pecado y magullar\u00e1 a Satan\u00e1s en la cabeza.<\/p>\n
Durante los siguientes diecis\u00e9is siglos, Satan\u00e1s logra apartar de Dios
\na todos los seres humanos con excepci\u00f3n de unos cuantos fieles, como
\nAbel, Enoc y No\u00e9. Por ejemplo, Ca\u00edn asesina a Abel, su hermano justo.
\n\u00abSe [da] comienzo a invocar el nombre de Jehov\u00e1\u00bb, al parecer de manera
\nprofana. Reflejo del esp\u00edritu violento de su tiempo es el poema que
\ncompone Lamec, en el que dice que mat\u00f3 a un joven, supuestamente en
\ndefensa propia. Las condiciones empeoran cuando algunos desobedientes
\nhijos ang\u00e9licos de Dios se casan con mujeres y engendran una prole de
\ngigantes violentos llamados nefilim. Sin embargo, el fiel No\u00e9
\nconstruye el arca y valerosamente advierte a las personas del
\ninminente Diluvio, y tanto \u00e9l como su familia se salvan de aquella
\ndestrucci\u00f3n.<\/p>\n
Respuestas a preguntas b\u00edblicas:<\/p>\n
1:16. \u00bfC\u00f3mo produjo Dios la luz el primer d\u00eda si las lumbreras no se
\nhicieron hasta el cuarto d\u00eda? El verbo hebreo traducido \u00abhacer\u00bb en el
\nvers\u00edculo 16 no es el mismo que el que se vierte \u00abcrear\u00bb y \u00abcre\u00f3\u00bb en
\nlos vers\u00edculos 1, 21 y 27 del cap\u00edtulo 1 de G\u00e9nesis. \u00abLos cielos\u00bb, que
\ninclu\u00edan las lumbreras, se crearon mucho antes de que siquiera
\nempezara el \u00abd\u00eda primero\u00bb. Pero su luz no llegaba hasta la superficie
\nterrestre. En el d\u00eda primero \u00ab[lleg\u00f3] a haber luz\u00bb porque la luz
\ndifusa atraves\u00f3 el manto de nubes y se hizo visible en la Tierra, y la
\nrotaci\u00f3n de nuestro planeta caus\u00f3 la divisi\u00f3n entre el d\u00eda y la noche
\n(G\u00e9nesis 1:1-3, 5). Las fuentes de dicha luz a\u00fan permanec\u00edan
\ninvisibles desde la Tierra. Ahora bien, durante el cuarto per\u00edodo
\ncreativo se produjo un cambio notable, pues el Sol, la Luna y las
\nestrellas empezaron a \u00abbrillar sobre la tierra\u00bb (G\u00e9nesis 1:17). \u00abDios
\nprocedi\u00f3 a hacer[las]\u00bb en el sentido de que ya se pod\u00edan ver desde la
\nTierra.<\/p>\n
3:8. \u00bfHablaba Jehov\u00e1 Dios directamente con Ad\u00e1n? La Biblia revela que
\ncuando Dios hablaba con seres humanos, a menudo lo hac\u00eda mediante un
\n\u00e1ngel (G\u00e9nesis 16:7-11; 18:1-3, 22-26; 19:1; Jueces 2:1-4; 6:11-16,
\n22; 13:15-22). El vocero principal de Dios era su Hijo unig\u00e9nito,
\nconocido como \u00abla Palabra\u00bb (Juan 1:1). Es muy probable que Dios
\nhablara con Ad\u00e1n y Eva mediante \u00abla Palabra\u00bb (G\u00e9nesis 1:26-28; 2:16;
\n3:8-13).<\/p>\n
3:17. \u00bfEn qu\u00e9 sentido se maldijo el suelo, y por cu\u00e1nto tiempo? La
\nmaldici\u00f3n pronunciada sobre el suelo signific\u00f3 que ser\u00eda muy dif\u00edcil
\ncultivarlo. Los descendientes de Ad\u00e1n sintieron tan intensamente los
\nefectos derivados del terreno maldecido, con sus espinos y cardos, que
\nel padre de No\u00e9, Lamec, habl\u00f3 \u00abdel dolor de nuestras manos que resulta
\ndel suelo que Jehov\u00e1 ha maldecido\u00bb (G\u00e9nesis 5:29). Despu\u00e9s del
\nDiluvio, Jehov\u00e1 bendijo a No\u00e9 y sus hijos, y expres\u00f3 su prop\u00f3sito de
\nque llenaran la Tierra (G\u00e9nesis 9:1). Al parecer, Dios elimin\u00f3 la
\nmaldici\u00f3n del suelo (G\u00e9nesis 13:10).<\/p>\n
4:15. \u00bfC\u00f3mo fue que Jehov\u00e1 \u00abestableci\u00f3 una se\u00f1al para Ca\u00edn\u00bb? La Biblia
\nno dice que se colocara una se\u00f1al en el cuerpo de Ca\u00edn. Es probable
\nque se tratara de un decreto solemne que los dem\u00e1s conoc\u00edan y
\nobservaban, y cuyo prop\u00f3sito era impedir que lo mataran por venganza.<\/p>\n
4:17. \u00bfD\u00f3nde consigui\u00f3 Ca\u00edn su esposa? Ad\u00e1n \u00ablleg\u00f3 a ser padre de
\nhijos e hijas\u00bb (G\u00e9nesis 5:4). As\u00ed que Ca\u00edn tom\u00f3 como esposa a una de
\nsus hermanas o quiz\u00e1s a una de sus sobrinas. M\u00e1s tarde, la Ley que
\nJehov\u00e1 dio a los israelitas prohibi\u00f3 el matrimonio entre hermanos
\ncarnales (Lev\u00edtico 18:9).<\/p>\n
5:24. \u00bfDe qu\u00e9 manera ‘tom\u00f3 Dios a Enoc’? Por lo visto, Enoc se
\nencontraba en peligro de muerte, pero Dios no permiti\u00f3 que sufriera a
\nmanos de sus enemigos. \u00abEnoc fue transferido para que no viera la
\nmuerte\u00bb, escribi\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo (Hebreos 11:5). Estas palabras no
\nsignifican que Dios lo llev\u00f3 al cielo para que siguiera viviendo all\u00ed,
\npues Jes\u00fas fue el primero en ascender a los cielos (Juan 3:13; Hebreos
\n6:19, 20). El hecho de que fuera \u00abtransferido para que no viera la
\nmuerte\u00bb puede significar que Dios lo sumi\u00f3 en un trance prof\u00e9tico
\ndurante el cual puso fin a su vida. En tales circunstancias, Enoc no
\nsufri\u00f3, o \u00abno [vio] la muerte\u00bb, a manos de sus enemigos.<\/p>\n
6:6. \u00bfEn qu\u00e9 sentido puede decirse que Jehov\u00e1 \u00absinti\u00f3 pesar\u00bb por haber
\nhecho al hombre? La palabra hebrea que en este vers\u00edculo se traduce
\n\u00absinti\u00f3 pesar\u00bb se relaciona con un cambio de actitud o intenci\u00f3n.
\nJehov\u00e1 es perfecto y, por lo tanto, no cometi\u00f3 ning\u00fan error cuando
\ncre\u00f3 al hombre. Sin embargo, s\u00ed hubo un cambio en su actitud mental
\ncon respecto a la perversa generaci\u00f3n antediluviana. Dios cambi\u00f3 su
\npapel de Creador del hombre al de destructor de este por el desagrado
\nque le caus\u00f3 la maldad de los seres humanos. El hecho de que protegi\u00f3
\na algunas personas muestra que su pesar se limit\u00f3 a los malvados (2
\nPedro 2:5, 9).<\/p>\n
7:2. \u00bfSobre qu\u00e9 base se hac\u00eda la distinci\u00f3n entre los animales limpios
\ny los inmundos? Parece ser que la base de la distinci\u00f3n ten\u00eda que ver
\ncon lo que se ofrec\u00eda en los sacrificios vinculados a la adoraci\u00f3n, y
\nno con lo que se pod\u00eda o no se pod\u00eda comer. Antes del Diluvio, la
\ncarne animal no figuraba en la dieta del hombre. Los t\u00e9rminos \u00ablimpio\u00bb
\ne \u00abinmundo\u00bb referidos al alimento se utilizaron por primera vez en la
\nLey mosaica, y tales restricciones terminaron cuando esta fue abolida
\n(Hechos 10:9-16; Efesios 2:15). Por lo visto, No\u00e9 sab\u00eda lo que era
\napropiado para un sacrificio de adoraci\u00f3n a Jehov\u00e1. En cuanto sali\u00f3
\ndel arca, \u00abempez\u00f3 a edificar un altar a Jehov\u00e1 y a tomar algunas de
\ntodas las bestias limpias y de todas las criaturas voladoras limpias y
\na ofrecer ofrendas quemadas sobre el altar\u00bb (G\u00e9nesis 8:20).<\/p>\n
7:11. \u00bfDe d\u00f3nde provino el agua que caus\u00f3 el diluvio universal?
\nDurante el segundo per\u00edodo o \u00abd\u00eda\u00bb creativo, cuando se form\u00f3 \u00abla
\nexpansi\u00f3n\u00bb atmosf\u00e9rica de la Tierra, hab\u00eda aguas \u00abdebajo de la
\nexpansi\u00f3n\u00bb y aguas \u00absobre la expansi\u00f3n\u00bb (G\u00e9nesis 1:6, 7). Las aguas
\nque se hallaban \u00abdebajo\u00bb ya estaban en la Tierra. Las que se hallaban
\n\u00absobre la expansi\u00f3n\u00bb eran enormes cantidades de vapor de agua
\nsuspendidas muy por encima de la superficie terrestre, las cuales
\nformaban una \u00abvasta profundidad acuosa\u00bb. Estas aguas cayeron sobre la
\nTierra en los d\u00edas de No\u00e9.<\/p>\n
Lecciones para nosotros:<\/p>\n
1:26. Como han sido hechos a la imagen de Dios, los seres humanos
\ntienen la capacidad de reflejar los atributos divinos. Ciertamente,
\ndebemos esforzarnos por cultivar cualidades como el amor, la
\nmisericordia, la benignidad, la bondad y la paciencia. As\u00ed, imitaremos
\na nuestro Hacedor.<\/p>\n
2:22-24. El matrimonio es una instituci\u00f3n divina. El v\u00ednculo
\nmatrimonial es permanente y sagrado, y el esposo es el cabeza de la
\nfamilia.<\/p>\n
3:1-5, 16-23. La felicidad depende de que reconozcamos la soberan\u00eda de
\nJehov\u00e1 en todo aspecto de nuestra vida.<\/p>\n
3:18, 19; 5:5; 6:7; 7:23. La palabra de Jehov\u00e1 siempre se cumple.<\/p>\n
4:3-7. A Jehov\u00e1 le agrad\u00f3 la ofrenda de Abel porque era un hombre
\njusto, un hombre de fe (Hebreos 11:4). Por otro lado, como bien lo
\ndemostraron sus hechos, Ca\u00edn carec\u00eda de fe. Sus obras eran inicuas,
\npues se caracterizaron por los celos, el odio y el asesinato (1 Juan
\n3:12). Adem\u00e1s, es probable que no se detuviera a pensar mucho en su
\nofrenda y simplemente la presentara de manera mec\u00e1nica. \u00bfNo deber\u00edamos
\nofrecer nuestros sacrificios de alabanza a Jehov\u00e1 con todo el coraz\u00f3n
\njunto con una actitud apropiada y una buena conducta?<\/p>\n
6:22. Aunque la construcci\u00f3n del arca requiri\u00f3 muchos a\u00f1os, No\u00e9 hizo
\nprecisamente lo que Dios le mand\u00f3. Por ello, \u00e9l y su familia
\nsobrevivieron al Diluvio. Jehov\u00e1 nos habla a trav\u00e9s de su Palabra
\nescrita y nos gu\u00eda mediante su organizaci\u00f3n. Es por nuestro bien que
\ndebemos escucharlo y obedecerle.<\/p>\n
7:21-24. Jehov\u00e1 no destruye a los justos junto con los inicuos.<\/p>\n
UNA NUEVA ERA PARA LA HUMANIDAD<\/p>\n
(G\u00e9nesis 8:1\u201311:9)<\/p>\n
Con el fin del mundo antediluviano, la humanidad entra en una nueva
\nera. Los seres humanos reciben permiso para comer carne, pero se les
\nordena que se abstengan de sangre. Jehov\u00e1 autoriza la pena de muerte
\npara los casos de asesinato y establece el pacto del arco iris,
\nmediante el cual promete que nunca traer\u00e1 otro Diluvio. Los tres hijos
\nde No\u00e9 llegan a ser los progenitores de todo el g\u00e9nero humano, pero su
\nbisnieto, Nemrod, se convierte en \u00abun poderoso cazador en oposici\u00f3n a
\nJehov\u00e1\u00bb. En vez de dispersarse y poblar la Tierra, los hombres
\nedifican una ciudad, llamada Babel, y una torre para hacerse un nombre
\nc\u00e9lebre. Pero Jehov\u00e1 frustra sus intenciones confundiendo su idioma y
\nesparci\u00e9ndolos por todo el planeta.<\/p>\n
Respuestas a preguntas b\u00edblicas:<\/p>\n
8:11. Si el Diluvio arruin\u00f3 los \u00e1rboles, \u00bfd\u00f3nde consigui\u00f3 la paloma la
\nhoja de olivo? Existen dos posibilidades. Puesto que el olivo es un
\n\u00e1rbol resistente, quiz\u00e1s permaneci\u00f3 vivo bajo el agua por algunos
\nmeses durante el Diluvio. Al bajar las aguas, el olivo que hubiera
\nquedado sumergido volver\u00eda a estar en tierra firme y podr\u00eda echar
\nhojas. Por otra parte, la hoja de olivo que la paloma llev\u00f3 a No\u00e9
\ntambi\u00e9n pudo provenir de un reto\u00f1o bastante joven que brot\u00f3 despu\u00e9s de
\nque las aguas bajaron.<\/p>\n
9:20-25. \u00bfPor qu\u00e9 maldijo No\u00e9 a Cana\u00e1n? Es muy probable que Cana\u00e1n
\nfuera culpable de alg\u00fan abuso o perversi\u00f3n contra su abuelo No\u00e9.
\nAunque Cam, el padre de Cana\u00e1n, presenci\u00f3 lo ocurrido, no se opuso a
\nello, sino que al parecer lo difundi\u00f3. No obstante, Sem y Jafet, los
\notros dos hijos de No\u00e9, procedieron a cubrir a su padre; por eso
\nfueron bendecidos. Pero Cana\u00e1n fue maldecido, y Cam sufri\u00f3 a causa de
\nla verg\u00fcenza que aquel incidente trajo sobre su prole.<\/p>\n
10:25. \u00bfC\u00f3mo \u00abse dividi\u00f3\u00bb la tierra en los d\u00edas de P\u00e9leg? P\u00e9leg vivi\u00f3
\ndesde 2269 hasta 2030 a.E.C. Fue \u00aben sus d\u00edas\u00bb cuando Jehov\u00e1 provoc\u00f3
\nuna notable divisi\u00f3n al confundir el lenguaje de los edificadores de
\nBabel y esparcirlos sobre toda la superficie de la Tierra (G\u00e9nesis
\n11:9). De este modo \u00abse dividi\u00f3 la tierra\u00bb, es decir, la poblaci\u00f3n del
\nplaneta, en los d\u00edas de P\u00e9leg.<\/p>\n
Lecciones para nosotros:<\/p>\n
9:1; 11:9. Ninguna treta ni esfuerzo humano puede frustrar el
\nprop\u00f3sito de Jehov\u00e1.<\/p>\n
10:1-32. Los dos registros geneal\u00f3gicos correspondientes a antes y
\ndespu\u00e9s del Diluvio, en los cap\u00edtulos 5 y 10, conectan a todo el
\ng\u00e9nero humano con el primer hombre, Ad\u00e1n, mediante los tres hijos de
\nNo\u00e9. Los asirios, los caldeos, los hebreos, los sirios y algunas
\ntribus \u00e1rabes son descendientes de Sem. Los et\u00edopes, los egipcios, los
\ncananeos y algunas tribus africanas y \u00e1rabes son descendientes de Cam.
\nLos indoeuropeos son descendientes de Jafet. Todos los seres humanos
\nestamos emparentados y todos somos iguales a los ojos de Dios (Hechos
\n17:26). Esta verdad debe influir en el modo como vemos y tratamos a
\nlos dem\u00e1s.<\/p>\n
La Palabra de Dios ejerce poder<\/p>\n
La primera secci\u00f3n del libro de G\u00e9nesis contiene el \u00fanico relato
\nexacto sobre los albores de la historia humana. En sus p\u00e1ginas
\nllegamos a comprender el prop\u00f3sito por el que Dios puso al hombre en
\nla Tierra. \u00a1Qu\u00e9 alentador es saber que ning\u00fan esfuerzo humano, como el
\nde Nemrod, puede frustrar el cumplimiento de dicho prop\u00f3sito!<\/p>\n
Si examinamos la secci\u00f3n \u00abRespuestas a preguntas b\u00edblicas\u00bb cuando
\nleamos la Biblia al prepararnos semanalmente para la Escuela del
\nMinisterio Teocr\u00e1tico, comprenderemos mejor algunos pasajes
\ncomplicados. Los comentarios que aparecen bajo el subt\u00edtulo \u00abLecciones
\npara nosotros\u00bb nos ayudar\u00e1n a beneficiarnos de la lectura b\u00edblica
\nsemanal. Si se estima conveniente, tambi\u00e9n pueden servir de base para
\ndiscursos sobre las necesidades locales en la Reuni\u00f3n de Servicio. No
\ncabe duda de que la Palabra de Jehov\u00e1 es viva y ejerce poder en
\nnuestra vida (Hebreos 4:12).<\/p>\n
*** w04 15\/1 p\u00e1gs. 26-29 Puntos sobresalientes del libro de G\u00e9nesis
\n(parte 2) ***<\/p>\n
La Palabra de Jehov\u00e1 es viva<\/p>\n
Puntos sobresalientes del libro de G\u00e9nesis (parte 2)<\/p>\n
EL LIBRO de G\u00e9nesis abarca 2.369 a\u00f1os de la historia humana contando
\ndesde la creaci\u00f3n del primer hombre, Ad\u00e1n, hasta la muerte de Jos\u00e9, el
\nhijo de Jacob. En el n\u00famero anterior de esta revista se comentaron los
\ndiez primeros cap\u00edtulos y los vers\u00edculos 1 a 9 del cap\u00edtulo 11, donde
\nse narran los sucesos desde la creaci\u00f3n hasta la construcci\u00f3n de la
\nTorre de Babel. El presente art\u00edculo analizar\u00e1 puntos sobresalientes
\ndel resto del libro de G\u00e9nesis, que tienen que ver con la relaci\u00f3n que
\nmantuvo Dios con Abrah\u00e1n, Isaac, Jacob y Jos\u00e9.<\/p>\n
ABRAH\u00c1N SE HACE AMIGO DE DIOS<\/p>\n
(G\u00e9nesis 11:10\u201323:20)<\/p>\n
Unos trescientos cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s del Diluvio nace del linaje de
\nSem, hijo de No\u00e9, un hombre que ser\u00eda muy allegado a Dios. Su nombre
\nes Abr\u00e1n, pero m\u00e1s adelante se le llamar\u00e1 Abrah\u00e1n. Abr\u00e1n obedece el
\nmandato divino y abandona la ciudad caldea de Ur para ser n\u00f3mada y
\nvivir en tiendas en una tierra que Jehov\u00e1 ha prometido darles a \u00e9l y a
\nsus descendientes. Por su fe y obediencia, Abrah\u00e1n recibe el apelativo
\nde \u00abamigo de Jehov\u00e1\u00bb (Santiago 2:23).<\/p>\n
Jehov\u00e1 destruye a los pervertidos habitantes de Sodoma y las ciudades
\nvecinas, mientras que preserva la vida de Lot y sus hijas. Se cumple
\nuna promesa divina con el nacimiento de Isaac, el hijo de Abrah\u00e1n.
\nA\u00f1os despu\u00e9s, la fe del patriarca se pone a prueba cuando Jehov\u00e1 le
\nmanda que ofrezca a su hijo en sacrificio. \u00c9l est\u00e1 dispuesto a
\nobedecer, pero un \u00e1ngel lo detiene. No hay duda de que Abrah\u00e1n es un
\nhombre de fe, y se le garantiza que por medio de su descendencia se
\nbendecir\u00e1n todas las naciones. La muerte de su amada esposa, Sara, le
\nentristece mucho.<\/p>\n
Respuestas a preguntas b\u00edblicas:<\/p>\n
12:1-3. \u00bfCu\u00e1ndo entr\u00f3 en vigor el pacto abrah\u00e1mico, y por cu\u00e1nto
\ntiempo? El pacto que hizo Jehov\u00e1 con Abr\u00e1n de que \u00abse bendecir[\u00edan]
\npor medio de [\u00e9l] todas las familias del suelo\u00bb entr\u00f3 en vigor, al
\nparecer, cuando Abr\u00e1n cruz\u00f3 el \u00c9ufrates de camino a Cana\u00e1n el 14 de
\nNis\u00e1n del a\u00f1o 1943 a.E.C., esto es, cuatrocientos treinta a\u00f1os antes
\nde que se liberara a Israel de Egipto (\u00c9xodo 12:2, 6, 7, 40, 41). El
\npacto abrah\u00e1mico es \u00abun pacto hasta tiempo indefinido\u00bb. Sus t\u00e9rminos
\nexigen que se extienda hasta que se haya consumado la destrucci\u00f3n de
\ntodos los enemigos de Dios y la bendici\u00f3n de las familias de la Tierra
\n(G\u00e9nesis 17:7; 1 Corintios 15:23-26).<\/p>\n
15:13. \u00bfCu\u00e1ndo se cumplieron los predichos cuatrocientos a\u00f1os de
\naflicci\u00f3n de la prole de Abr\u00e1n? Este per\u00edodo de aflicci\u00f3n comenz\u00f3 en
\n1913 a.E.C., en el d\u00eda en que su hijo Isaac fue destetado a la edad de
\ncinco a\u00f1os y su medio hermano Ismael, de 19 a\u00f1os, ‘se burl\u00f3’ de \u00e9l
\n(G\u00e9nesis 21:8-14; G\u00e1latas 4:29). Acab\u00f3 en 1513 a.E.C., con la
\nliberaci\u00f3n de los israelitas del yugo egipcio.<\/p>\n
16:2. \u00bfEstuvo bien que Sarai ofreciera a su sirvienta Agar para que
\nfuera esposa de Abr\u00e1n? Aquello era la costumbre de la \u00e9poca: la esposa
\nest\u00e9ril estaba obligada a dar una concubina a su marido con el fin de
\nproducir herederos. La pr\u00e1ctica de la poligamia surgi\u00f3 por primera vez
\nentre los descendientes de Ca\u00edn. Poco a poco se convirti\u00f3 en una
\ncostumbre que acabaron aceptando algunos siervos de Jehov\u00e1 (G\u00e9nesis
\n4:17-19; 16:1-3; 29:21-28). No obstante, Dios nunca cambi\u00f3 su norma
\noriginal, a saber: la monogamia (G\u00e9nesis 2:21, 22). No\u00e9 y sus hijos, a
\nquienes se les reiter\u00f3 el mandato de ‘ser fruct\u00edferos y llenar la
\ntierra’, eran mon\u00f3gamos (G\u00e9nesis 7:7; 9:1; 2 Pedro 2:5). M\u00e1s adelante,
\nJesucristo confirm\u00f3 esta norma original (Mateo 19:4-8; 1 Timoteo 3:2,
\n12).<\/p>\n
19:8. \u00bfNo estuvo mal que Lot ofreciera sus hijas a los habitantes de
\nSodoma? Seg\u00fan la \u00e9tica oriental, era responsabilidad del anfitri\u00f3n
\nproteger y defender a los hu\u00e9spedes hasta con la vida, si fuera
\nnecesario. Y Lot estaba dispuesto a hacerlo. Con valor sali\u00f3, cerr\u00f3 la
\npuerta tras de s\u00ed y se present\u00f3 solo ante la multitud. Para cuando Lot
\nofreci\u00f3 a sus hijas, probablemente ya supiera que sus invitados eran
\nmensajeros de Dios y, por tanto, pensara que Dios pod\u00eda encargarse de
\nprotegerlas tal como protegi\u00f3 a su t\u00eda Sara en Egipto (G\u00e9nesis
\n12:17-20). Y as\u00ed fue, tanto Lot como sus hijas recibieron protecci\u00f3n.<\/p>\n
19:30-38. \u00bfAprob\u00f3 Jehov\u00e1 que Lot se emborrachara y engendrara prole
\ncon sus dos hijas? Jehov\u00e1 no aprueba ni el incesto ni la borrachera
\n(Lev\u00edtico 18:6, 7, 29; 1 Corintios 6:9, 10). Lot en realidad deploraba
\nlos \u00abhechos desaforados\u00bb de los habitantes de Sodoma (2 Pedro 2:6-8).
\nEl hecho de que sus hijas lo emborracharan indica que sab\u00edan que su
\npadre no consentir\u00eda en mantener relaciones sexuales con ellas
\nmientras estuviera sobrio. Pero al ser extranjeras en el pa\u00eds, sus
\nhijas pensaron que esa era la \u00fanica manera de evitar que se
\nextinguiera la familia de Lot. El relato est\u00e1 en la Biblia para
\nrevelar el parentesco que ten\u00edan los moabitas (mediante Moab) y los
\namonitas (mediante Ben-amm\u00ed) con los descendientes de Abrah\u00e1n, los
\nisraelitas.<\/p>\n
Lecciones para nosotros:<\/p>\n
13:8, 9. Tenemos en Abrah\u00e1n un magn\u00edfico ejemplo a la hora de zanjar
\ndiferencias. Nunca debemos sacrificar las buenas relaciones con los
\ndem\u00e1s por motivos econ\u00f3micos, preferencias personales u orgullo.<\/p>\n
15:5, 6. Al ver que envejec\u00eda y todav\u00eda no hab\u00eda engendrado un hijo,
\nAbrah\u00e1n habl\u00f3 de ello con su Dios, quien entonces lo confort\u00f3. En
\nconsecuencia, Abrah\u00e1n \u00abpuso fe en Jehov\u00e1\u00bb. Si le abrimos nuestro
\ncoraz\u00f3n a Jehov\u00e1 en oraci\u00f3n, aceptamos el consuelo que nos da mediante
\nla Biblia y le obedecemos, nuestra fe se fortalecer\u00e1.<\/p>\n
15:16. \u00bfPor qu\u00e9 se retuvo Jehov\u00e1 de ejecutar sentencia sobre los
\namorreos (o cananeos) durante cuatro generaciones? Porque es paciente.
\nEsper\u00f3 hasta que no hubo ninguna posibilidad de mejora. Como Jehov\u00e1,
\nnosotros tambi\u00e9n hemos de ser pacientes.<\/p>\n
18:23-33. Jehov\u00e1 no destruye a la gente indiscriminadamente, sino que
\nprotege a los rectos.<\/p>\n
19:16. Lot \u00absigui\u00f3 demor\u00e1ndose\u00bb, y los \u00e1ngeles casi tuvieron que
\nsacarlos a \u00e9l y a su familia a rastras de Sodoma. Hacemos bien en no
\nperder nuestro sentido de la urgencia mientras esperamos el fin del
\nmundo malo.<\/p>\n
19:26. Es totalmente insensato anhelar lo que hemos dejado atr\u00e1s en el
\nmundo o distraernos con ello.<\/p>\n
JACOB TIENE DOCE HIJOS<\/p>\n
(G\u00e9nesis 24:1\u201336:43)<\/p>\n
Abrah\u00e1n concierta el matrimonio de Isaac con Rebeca, una mujer que
\ntiene fe en Jehov\u00e1. Ella da a luz a los gemelos Esa\u00fa y Jacob. Esa\u00fa
\ndesprecia su primogenitura y se la vende a Jacob, quien m\u00e1s adelante
\nrecibe la bendici\u00f3n de su padre. Jacob huye a Pad\u00e1n-aram, donde se
\ncasa con Lea y Raquel y se ocupa de los reba\u00f1os de su suegro durante
\nveinte a\u00f1os antes de partir con su familia. Mediante Lea, Raquel y sus
\ndos sirvientas, Jacob tiene doce hijos y varias hijas. Jacob forcejea
\ncon un \u00e1ngel hasta conseguir una bendici\u00f3n, y se le cambia el nombre a
\nIsrael.<\/p>\n
Respuestas a preguntas b\u00edblicas:<\/p>\n
28:12, 13. \u00bfCu\u00e1l fue el significado del sue\u00f1o de Jacob en el que
\naparece \u00abuna escalera\u00bb? Esta \u00abescalera\u00bb (que puede haber tenido la
\napariencia de un tramo ascendente de piedras) indic\u00f3 que hay
\ncomunicaci\u00f3n entre la Tierra y el cielo, y que los \u00e1ngeles desempe\u00f1an
\nun servicio muy importante entre Jehov\u00e1 y los seres humanos que tienen
\nSu aprobaci\u00f3n (Juan 1:51).<\/p>\n
30:14, 15. \u00bfPor qu\u00e9 cambi\u00f3 Raquel la oportunidad de concebir por unas
\nmandr\u00e1goras? En la antig\u00fcedad, la mandr\u00e1gora ten\u00eda usos medicinales
\ncomo narc\u00f3tico y antiespasm\u00f3dico. Tambi\u00e9n se la consideraba
\nafrodis\u00edaca, as\u00ed como estimulante de la fertilidad y la concepci\u00f3n (El
\nCantar de los Cantares 7:13). Aunque la Biblia no revela por qu\u00e9 hizo
\nel cambio, Raquel tal vez pensara que las mandr\u00e1goras la ayudar\u00edan a
\nconcebir y as\u00ed acabar con el oprobio de ser est\u00e9ril. No obstante,
\npasaron algunos a\u00f1os antes que Jehov\u00e1 ‘le abriera la matriz’ (G\u00e9nesis
\n30:22-24).<\/p>\n
Lecciones para nosotros:<\/p>\n
25:23. Jehov\u00e1 es capaz de conocer la composici\u00f3n gen\u00e9tica del feto y
\nde usar su presciencia para seleccionar de antemano a la persona
\nindicada para su prop\u00f3sito. Sin embargo, no predetermina el resultado
\nfinal de su vida (Oseas 12:3; Romanos 9:10-12).<\/p>\n
25:32, 33; 32:24-29. El inter\u00e9s de Jacob por obtener la primogenitura
\ny la lucha que sostuvo con un \u00e1ngel toda la noche hasta conseguir una
\nbendici\u00f3n indican que apreciaba las cosas sagradas. Jehov\u00e1 nos ha
\nconfiado muchas cosas sagradas, tales como nuestra relaci\u00f3n con \u00e9l y
\nsu organizaci\u00f3n, el rescate, la Biblia y la esperanza del Reino.
\nSeamos como Jacob y demostremos que las apreciamos.<\/p>\n
34:1, 30. La ra\u00edz del asunto que ‘acarre\u00f3 extra\u00f1amiento’ a Jacob fue
\nque Dina hizo amistad con gente que no amaba a Jehov\u00e1. Seamos, pues,
\nprudentes al elegir a nuestros amigos.<\/p>\n
JEHOV\u00c1 BENDICE A JOS\u00c9 EN EGIPTO<\/p>\n
(G\u00e9nesis 37:1\u201350:26)<\/p>\n
Los celos mueven a los hijos de Jacob a vender a su hermano Jos\u00e9 como
\nesclavo. Ya en Egipto, a Jos\u00e9 lo encarcelan porque se atiene fielmente
\ny con valor a las normas morales de Dios. Al correr del tiempo se le
\nsaca de la prisi\u00f3n para interpretar los sue\u00f1os del Fara\u00f3n, los cuales
\npredicen siete a\u00f1os de bonanza seguidos de otros tantos de escasez. Se
\nnombra a Jos\u00e9 administrador del alimento de Egipto. Sus hermanos
\nacuden al pa\u00eds en busca de provisiones debido al hambre. La familia se
\nreencuentra y se asienta en la f\u00e9rtil tierra de Gos\u00e9n. En su lecho de
\nmuerte, Jacob bendice a sus hijos y da una profec\u00eda que ofrece una
\ngarant\u00eda segura de que habr\u00e1 grandes bendiciones en los siglos
\nvenideros. Los restos mortales de Jacob se llevan a Cana\u00e1n para ser
\nenterrados. Cuando Jos\u00e9 muere a la edad de 110 a\u00f1os, se le embalsama,
\ny finalmente se le transporta a la Tierra Prometida (\u00c9xodo 13:19).<\/p>\n
Respuestas a preguntas b\u00edblicas:<\/p>\n
43:32. \u00bfPor qu\u00e9 era detestable para los egipcios comer con los
\nhebreos? Tal vez se debiera principalmente al orgullo racial y al
\nprejuicio religioso. Adem\u00e1s, los egipcios detestaban a los pastores
\n(G\u00e9nesis 46:34). \u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n? Posiblemente porque el sistema de
\ncastas egipcio colocaba a los pastores en uno de los \u00faltimos lugares,
\no quiz\u00e1s porque sintieran un fuerte rechazo hacia quienes buscaban
\npastos para los reba\u00f1os, pues escaseaba la tierra de cultivo.<\/p>\n
44:5. \u00bfUtiliz\u00f3 realmente Jos\u00e9 una copa para leer ag\u00fceros? La copa de
\nplata y lo que se dijo de ella eran evidentemente parte de una
\nestratagema. Como fiel siervo de Jehov\u00e1, Jos\u00e9 no emple\u00f3 la copa para
\nleer ag\u00fceros, tal como tampoco la hurt\u00f3 Benjam\u00edn.<\/p>\n
49:10. \u00bfQu\u00e9 son \u00abel cetro\u00bb y \u00abel bast\u00f3n de comandante\u00bb? El cetro es el
\nbast\u00f3n que lleva un gobernante como s\u00edmbolo de su autoridad real. El
\nbast\u00f3n de comandante es una vara larga que simboliza el poder de
\nmando. La referencia que Jacob hizo a ambos indic\u00f3 que la tribu de
\nJud\u00e1 tendr\u00eda una medida importante de autoridad y poder hasta la
\nvenida de Sil\u00f3. Este descendiente de Jud\u00e1 es Jesucristo, aquel a quien
\nJehov\u00e1 ha otorgado gobernaci\u00f3n celestial. Cristo tiene autoridad real
\ny posee el poder de mando (Salmo 2:8, 9; Isa\u00edas 55:4; Daniel 7:13,
\n14).<\/p>\n
Lecciones para nosotros:<\/p>\n
38:26. Jud\u00e1 no actu\u00f3 bien con Tamar, su nuera viuda. Aun as\u00ed, cuando
\nse le hizo ver que era el responsable de su embarazo, Jud\u00e1 admiti\u00f3 el
\nerror con humildad. Nosotros tambi\u00e9n debemos estar dispuestos a
\nreconocer los errores.<\/p>\n
39:9. La respuesta que dio Jos\u00e9 a la esposa de Potifar indica que su
\nforma de pensar se amoldaba a lo que pensaba Dios sobre la moralidad y
\nque los principios piadosos guiaban su conciencia. \u00bfNo deber\u00edamos
\nnosotros esforzarnos por lograr el mismo objetivo mientras crecemos en
\nel conocimiento exacto de la verdad?<\/p>\n
41:14-16, 39, 40. Jehov\u00e1 puede cambiar por completo las circunstancias
\nde aquellos que le temen. Cuando sufrimos adversidades, es sabio
\ndepositar nuestra confianza en Jehov\u00e1 y serle fieles.<\/p>\n
Caracterizados por una fe firme<\/p>\n
Abrah\u00e1n, Isaac, Jacob y Jos\u00e9 fueron verdaderos hombres de fe,
\ntemerosos de Dios. El relato del libro de G\u00e9nesis sobre su vida
\nfortalece sin duda nuestra fe y nos ense\u00f1a muchas lecciones valiosas.<\/p>\n
Todos podemos beneficiarnos de este relato al seguir la lectura
\nsemanal de la Biblia para la Escuela del Ministerio Teocr\u00e1tico.
\nMeditar en las ideas de este art\u00edculo har\u00e1 que el relato cobre vida.<\/p>\n
[Nota]<\/p>\n
V\u00e9ase \u00abLa Palabra de Jehov\u00e1 es viva. Puntos sobresalientes del libro
\nde G\u00e9nesis (parte 1)\u00bb, que apareci\u00f3 en La Atalaya del 1 de enero de
\n2004.<\/p>\n
[Ilustraci\u00f3n de la p\u00e1gina 26]<\/p>\n
Abrah\u00e1n fue un hombre de fe<\/p>\n
[Ilustraci\u00f3n de la p\u00e1gina 26]<\/p>\n
Jehov\u00e1 bendice a Jos\u00e9<\/p>\n
[Ilustraci\u00f3n de la p\u00e1gina 26]<\/p>\n
El justo Lot y sus hijas recibieron protecci\u00f3n<\/p>\n
[Ilustraci\u00f3n de la p\u00e1gina 29]<\/p>\n
Jacob apreciaba las cosas sagradas. \u00bfY nosotros?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
*** w04 1\/1 p\u00e1gs. 28-31 Puntos sobresalientes del libro de G\u00e9nesis (parte 1) *** La Palabra de Jehov\u00e1 es viva Puntos sobresalientes del libro de G\u00e9nesis (parte 1) EL VOCABLO g\u00e9nesis significa \u00aborigen\u00bb o \u00abnacimiento\u00bb. Es un nombre apropiado para un libro que relata c\u00f3mo vino a existir el universo, c\u00f3mo se prepar\u00f3 la Tierra … Seguir leyendo Puntos sobresalientes del libro de G\u00e9nesis<\/span>