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La Palabra de Jehová es viva

Puntos sobresalientes del libro de Génesis (parte 1)

EL VOCABLO génesis significa «origen» o «nacimiento». Es un nombre
apropiado para un libro que relata cómo vino a existir el universo,
cómo se preparó la Tierra para ser habitada por los seres humanos y
cómo llegó el hombre a residir en ella. Moisés lo escribió en el
desierto de Sinaí, y posiblemente lo terminó en el año 1513 a.E.C.

El libro de Génesis nos dice cómo era el mundo antes del Diluvio, lo
que sucedió cuando empezó la era postdiluviana y la relación de Jehová
Dios con Abrahán, Isaac, Jacob y José. Este artículo analizará algunos
puntos destacados de Génesis 1:1–11:9, es decir, aproximadamente hasta
el momento en que Jehová empezó a tratar con el patriarca Abrahán.

EL MUNDO ANTEDILUVIANO

(Génesis 1:1–7:24)

Las palabras de apertura de Génesis, «en el principio», se remontan a
miles de millones de años atrás. Los acontecimientos que tuvieron
lugar durante los seis «días» creativos, es decir, los períodos de
obras creativas especiales, se describen tal como los hubiera visto un
observador humano que hubiera estado presente en la Tierra. Dios crea
al hombre hacia el final del sexto día. Aunque el Paraíso no tarda en
perderse debido a la desobediencia del hombre, Jehová da esperanza. De
hecho, la primera profecía bíblica alude a una «descendencia» que
eliminará los efectos del pecado y magullará a Satanás en la cabeza.

Durante los siguientes dieciséis siglos, Satanás logra apartar de Dios
a todos los seres humanos con excepción de unos cuantos fieles, como
Abel, Enoc y Noé. Por ejemplo, Caín asesina a Abel, su hermano justo.
«Se [da] comienzo a invocar el nombre de Jehová», al parecer de manera
profana. Reflejo del espíritu violento de su tiempo es el poema que
compone Lamec, en el que dice que mató a un joven, supuestamente en
defensa propia. Las condiciones empeoran cuando algunos desobedientes
hijos angélicos de Dios se casan con mujeres y engendran una prole de
gigantes violentos llamados nefilim. Sin embargo, el fiel Noé
construye el arca y valerosamente advierte a las personas del
inminente Diluvio, y tanto él como su familia se salvan de aquella
destrucción.

Respuestas a preguntas bíblicas:

1:16. ¿Cómo produjo Dios la luz el primer día si las lumbreras no se
hicieron hasta el cuarto día? El verbo hebreo traducido «hacer» en el
versículo 16 no es el mismo que el que se vierte «crear» y «creó» en
los versículos 1, 21 y 27 del capítulo 1 de Génesis. «Los cielos», que
incluían las lumbreras, se crearon mucho antes de que siquiera
empezara el «día primero». Pero su luz no llegaba hasta la superficie
terrestre. En el día primero «[llegó] a haber luz» porque la luz
difusa atravesó el manto de nubes y se hizo visible en la Tierra, y la
rotación de nuestro planeta causó la división entre el día y la noche
(Génesis 1:1-3, 5). Las fuentes de dicha luz aún permanecían
invisibles desde la Tierra. Ahora bien, durante el cuarto período
creativo se produjo un cambio notable, pues el Sol, la Luna y las
estrellas empezaron a «brillar sobre la tierra» (Génesis 1:17). «Dios
procedió a hacer[las]» en el sentido de que ya se podían ver desde la
Tierra.

3:8. ¿Hablaba Jehová Dios directamente con Adán? La Biblia revela que
cuando Dios hablaba con seres humanos, a menudo lo hacía mediante un
ángel (Génesis 16:7-11; 18:1-3, 22-26; 19:1; Jueces 2:1-4; 6:11-16,
22; 13:15-22). El vocero principal de Dios era su Hijo unigénito,
conocido como «la Palabra» (Juan 1:1). Es muy probable que Dios
hablara con Adán y Eva mediante «la Palabra» (Génesis 1:26-28; 2:16;
3:8-13).

3:17. ¿En qué sentido se maldijo el suelo, y por cuánto tiempo? La
maldición pronunciada sobre el suelo significó que sería muy difícil
cultivarlo. Los descendientes de Adán sintieron tan intensamente los
efectos derivados del terreno maldecido, con sus espinos y cardos, que
el padre de Noé, Lamec, habló «del dolor de nuestras manos que resulta
del suelo que Jehová ha maldecido» (Génesis 5:29). Después del
Diluvio, Jehová bendijo a Noé y sus hijos, y expresó su propósito de
que llenaran la Tierra (Génesis 9:1). Al parecer, Dios eliminó la
maldición del suelo (Génesis 13:10).

4:15. ¿Cómo fue que Jehová «estableció una señal para Caín»? La Biblia
no dice que se colocara una señal en el cuerpo de Caín. Es probable
que se tratara de un decreto solemne que los demás conocían y
observaban, y cuyo propósito era impedir que lo mataran por venganza.

4:17. ¿Dónde consiguió Caín su esposa? Adán «llegó a ser padre de
hijos e hijas» (Génesis 5:4). Así que Caín tomó como esposa a una de
sus hermanas o quizás a una de sus sobrinas. Más tarde, la Ley que
Jehová dio a los israelitas prohibió el matrimonio entre hermanos
carnales (Levítico 18:9).

5:24. ¿De qué manera ‘tomó Dios a Enoc’? Por lo visto, Enoc se
encontraba en peligro de muerte, pero Dios no permitió que sufriera a
manos de sus enemigos. «Enoc fue transferido para que no viera la
muerte», escribió el apóstol Pablo (Hebreos 11:5). Estas palabras no
significan que Dios lo llevó al cielo para que siguiera viviendo allí,
pues Jesús fue el primero en ascender a los cielos (Juan 3:13; Hebreos
6:19, 20). El hecho de que fuera «transferido para que no viera la
muerte» puede significar que Dios lo sumió en un trance profético
durante el cual puso fin a su vida. En tales circunstancias, Enoc no
sufrió, o «no [vio] la muerte», a manos de sus enemigos.

6:6. ¿En qué sentido puede decirse que Jehová «sintió pesar» por haber
hecho al hombre? La palabra hebrea que en este versículo se traduce
«sintió pesar» se relaciona con un cambio de actitud o intención.
Jehová es perfecto y, por lo tanto, no cometió ningún error cuando
creó al hombre. Sin embargo, sí hubo un cambio en su actitud mental
con respecto a la perversa generación antediluviana. Dios cambió su
papel de Creador del hombre al de destructor de este por el desagrado
que le causó la maldad de los seres humanos. El hecho de que protegió
a algunas personas muestra que su pesar se limitó a los malvados (2
Pedro 2:5, 9).

7:2. ¿Sobre qué base se hacía la distinción entre los animales limpios
y los inmundos? Parece ser que la base de la distinción tenía que ver
con lo que se ofrecía en los sacrificios vinculados a la adoración, y
no con lo que se podía o no se podía comer. Antes del Diluvio, la
carne animal no figuraba en la dieta del hombre. Los términos «limpio»
e «inmundo» referidos al alimento se utilizaron por primera vez en la
Ley mosaica, y tales restricciones terminaron cuando esta fue abolida
(Hechos 10:9-16; Efesios 2:15). Por lo visto, Noé sabía lo que era
apropiado para un sacrificio de adoración a Jehová. En cuanto salió
del arca, «empezó a edificar un altar a Jehová y a tomar algunas de
todas las bestias limpias y de todas las criaturas voladoras limpias y
a ofrecer ofrendas quemadas sobre el altar» (Génesis 8:20).

7:11. ¿De dónde provino el agua que causó el diluvio universal?
Durante el segundo período o «día» creativo, cuando se formó «la
expansión» atmosférica de la Tierra, había aguas «debajo de la
expansión» y aguas «sobre la expansión» (Génesis 1:6, 7). Las aguas
que se hallaban «debajo» ya estaban en la Tierra. Las que se hallaban
«sobre la expansión» eran enormes cantidades de vapor de agua
suspendidas muy por encima de la superficie terrestre, las cuales
formaban una «vasta profundidad acuosa». Estas aguas cayeron sobre la
Tierra en los días de Noé.

Lecciones para nosotros:

1:26. Como han sido hechos a la imagen de Dios, los seres humanos
tienen la capacidad de reflejar los atributos divinos. Ciertamente,
debemos esforzarnos por cultivar cualidades como el amor, la
misericordia, la benignidad, la bondad y la paciencia. Así, imitaremos
a nuestro Hacedor.

2:22-24. El matrimonio es una institución divina. El vínculo
matrimonial es permanente y sagrado, y el esposo es el cabeza de la
familia.

3:1-5, 16-23. La felicidad depende de que reconozcamos la soberanía de
Jehová en todo aspecto de nuestra vida.

3:18, 19; 5:5; 6:7; 7:23. La palabra de Jehová siempre se cumple.

4:3-7. A Jehová le agradó la ofrenda de Abel porque era un hombre
justo, un hombre de fe (Hebreos 11:4). Por otro lado, como bien lo
demostraron sus hechos, Caín carecía de fe. Sus obras eran inicuas,
pues se caracterizaron por los celos, el odio y el asesinato (1 Juan
3:12). Además, es probable que no se detuviera a pensar mucho en su
ofrenda y simplemente la presentara de manera mecánica. ¿No deberíamos
ofrecer nuestros sacrificios de alabanza a Jehová con todo el corazón
junto con una actitud apropiada y una buena conducta?

6:22. Aunque la construcción del arca requirió muchos años, Noé hizo
precisamente lo que Dios le mandó. Por ello, él y su familia
sobrevivieron al Diluvio. Jehová nos habla a través de su Palabra
escrita y nos guía mediante su organización. Es por nuestro bien que
debemos escucharlo y obedecerle.

7:21-24. Jehová no destruye a los justos junto con los inicuos.

UNA NUEVA ERA PARA LA HUMANIDAD

(Génesis 8:1–11:9)

Con el fin del mundo antediluviano, la humanidad entra en una nueva
era. Los seres humanos reciben permiso para comer carne, pero se les
ordena que se abstengan de sangre. Jehová autoriza la pena de muerte
para los casos de asesinato y establece el pacto del arco iris,
mediante el cual promete que nunca traerá otro Diluvio. Los tres hijos
de Noé llegan a ser los progenitores de todo el género humano, pero su
bisnieto, Nemrod, se convierte en «un poderoso cazador en oposición a
Jehová». En vez de dispersarse y poblar la Tierra, los hombres
edifican una ciudad, llamada Babel, y una torre para hacerse un nombre
célebre. Pero Jehová frustra sus intenciones confundiendo su idioma y
esparciéndolos por todo el planeta.

Respuestas a preguntas bíblicas:

8:11. Si el Diluvio arruinó los árboles, ¿dónde consiguió la paloma la
hoja de olivo? Existen dos posibilidades. Puesto que el olivo es un
árbol resistente, quizás permaneció vivo bajo el agua por algunos
meses durante el Diluvio. Al bajar las aguas, el olivo que hubiera
quedado sumergido volvería a estar en tierra firme y podría echar
hojas. Por otra parte, la hoja de olivo que la paloma llevó a Noé
también pudo provenir de un retoño bastante joven que brotó después de
que las aguas bajaron.

9:20-25. ¿Por qué maldijo Noé a Canaán? Es muy probable que Canaán
fuera culpable de algún abuso o perversión contra su abuelo Noé.
Aunque Cam, el padre de Canaán, presenció lo ocurrido, no se opuso a
ello, sino que al parecer lo difundió. No obstante, Sem y Jafet, los
otros dos hijos de Noé, procedieron a cubrir a su padre; por eso
fueron bendecidos. Pero Canaán fue maldecido, y Cam sufrió a causa de
la vergüenza que aquel incidente trajo sobre su prole.

10:25. ¿Cómo «se dividió» la tierra en los días de Péleg? Péleg vivió
desde 2269 hasta 2030 a.E.C. Fue «en sus días» cuando Jehová provocó
una notable división al confundir el lenguaje de los edificadores de
Babel y esparcirlos sobre toda la superficie de la Tierra (Génesis
11:9). De este modo «se dividió la tierra», es decir, la población del
planeta, en los días de Péleg.

Lecciones para nosotros:

9:1; 11:9. Ninguna treta ni esfuerzo humano puede frustrar el
propósito de Jehová.

10:1-32. Los dos registros genealógicos correspondientes a antes y
después del Diluvio, en los capítulos 5 y 10, conectan a todo el
género humano con el primer hombre, Adán, mediante los tres hijos de
Noé. Los asirios, los caldeos, los hebreos, los sirios y algunas
tribus árabes son descendientes de Sem. Los etíopes, los egipcios, los
cananeos y algunas tribus africanas y árabes son descendientes de Cam.
Los indoeuropeos son descendientes de Jafet. Todos los seres humanos
estamos emparentados y todos somos iguales a los ojos de Dios (Hechos
17:26). Esta verdad debe influir en el modo como vemos y tratamos a
los demás.

La Palabra de Dios ejerce poder

La primera sección del libro de Génesis contiene el único relato
exacto sobre los albores de la historia humana. En sus páginas
llegamos a comprender el propósito por el que Dios puso al hombre en
la Tierra. ¡Qué alentador es saber que ningún esfuerzo humano, como el
de Nemrod, puede frustrar el cumplimiento de dicho propósito!

Si examinamos la sección «Respuestas a preguntas bíblicas» cuando
leamos la Biblia al prepararnos semanalmente para la Escuela del
Ministerio Teocrático, comprenderemos mejor algunos pasajes
complicados. Los comentarios que aparecen bajo el subtítulo «Lecciones
para nosotros» nos ayudarán a beneficiarnos de la lectura bíblica
semanal. Si se estima conveniente, también pueden servir de base para
discursos sobre las necesidades locales en la Reunión de Servicio. No
cabe duda de que la Palabra de Jehová es viva y ejerce poder en
nuestra vida (Hebreos 4:12).

*** w04 15/1 págs. 26-29 Puntos sobresalientes del libro de Génesis
(parte 2) ***

La Palabra de Jehová es viva

Puntos sobresalientes del libro de Génesis (parte 2)

EL LIBRO de Génesis abarca 2.369 años de la historia humana contando
desde la creación del primer hombre, Adán, hasta la muerte de José, el
hijo de Jacob. En el número anterior de esta revista se comentaron los
diez primeros capítulos y los versículos 1 a 9 del capítulo 11, donde
se narran los sucesos desde la creación hasta la construcción de la
Torre de Babel. El presente artículo analizará puntos sobresalientes
del resto del libro de Génesis, que tienen que ver con la relación que
mantuvo Dios con Abrahán, Isaac, Jacob y José.

ABRAHÁN SE HACE AMIGO DE DIOS

(Génesis 11:10–23:20)

Unos trescientos cincuenta años después del Diluvio nace del linaje de
Sem, hijo de Noé, un hombre que sería muy allegado a Dios. Su nombre
es Abrán, pero más adelante se le llamará Abrahán. Abrán obedece el
mandato divino y abandona la ciudad caldea de Ur para ser nómada y
vivir en tiendas en una tierra que Jehová ha prometido darles a él y a
sus descendientes. Por su fe y obediencia, Abrahán recibe el apelativo
de «amigo de Jehová» (Santiago 2:23).

Jehová destruye a los pervertidos habitantes de Sodoma y las ciudades
vecinas, mientras que preserva la vida de Lot y sus hijas. Se cumple
una promesa divina con el nacimiento de Isaac, el hijo de Abrahán.
Años después, la fe del patriarca se pone a prueba cuando Jehová le
manda que ofrezca a su hijo en sacrificio. Él está dispuesto a
obedecer, pero un ángel lo detiene. No hay duda de que Abrahán es un
hombre de fe, y se le garantiza que por medio de su descendencia se
bendecirán todas las naciones. La muerte de su amada esposa, Sara, le
entristece mucho.

Respuestas a preguntas bíblicas:

12:1-3. ¿Cuándo entró en vigor el pacto abrahámico, y por cuánto
tiempo? El pacto que hizo Jehová con Abrán de que «se bendecir[ían]
por medio de [él] todas las familias del suelo» entró en vigor, al
parecer, cuando Abrán cruzó el Éufrates de camino a Canaán el 14 de
Nisán del año 1943 a.E.C., esto es, cuatrocientos treinta años antes
de que se liberara a Israel de Egipto (Éxodo 12:2, 6, 7, 40, 41). El
pacto abrahámico es «un pacto hasta tiempo indefinido». Sus términos
exigen que se extienda hasta que se haya consumado la destrucción de
todos los enemigos de Dios y la bendición de las familias de la Tierra
(Génesis 17:7; 1 Corintios 15:23-26).

15:13. ¿Cuándo se cumplieron los predichos cuatrocientos años de
aflicción de la prole de Abrán? Este período de aflicción comenzó en
1913 a.E.C., en el día en que su hijo Isaac fue destetado a la edad de
cinco años y su medio hermano Ismael, de 19 años, ‘se burló’ de él
(Génesis 21:8-14; Gálatas 4:29). Acabó en 1513 a.E.C., con la
liberación de los israelitas del yugo egipcio.

16:2. ¿Estuvo bien que Sarai ofreciera a su sirvienta Agar para que
fuera esposa de Abrán? Aquello era la costumbre de la época: la esposa
estéril estaba obligada a dar una concubina a su marido con el fin de
producir herederos. La práctica de la poligamia surgió por primera vez
entre los descendientes de Caín. Poco a poco se convirtió en una
costumbre que acabaron aceptando algunos siervos de Jehová (Génesis
4:17-19; 16:1-3; 29:21-28). No obstante, Dios nunca cambió su norma
original, a saber: la monogamia (Génesis 2:21, 22). Noé y sus hijos, a
quienes se les reiteró el mandato de ‘ser fructíferos y llenar la
tierra’, eran monógamos (Génesis 7:7; 9:1; 2 Pedro 2:5). Más adelante,
Jesucristo confirmó esta norma original (Mateo 19:4-8; 1 Timoteo 3:2,
12).

19:8. ¿No estuvo mal que Lot ofreciera sus hijas a los habitantes de
Sodoma? Según la ética oriental, era responsabilidad del anfitrión
proteger y defender a los huéspedes hasta con la vida, si fuera
necesario. Y Lot estaba dispuesto a hacerlo. Con valor salió, cerró la
puerta tras de sí y se presentó solo ante la multitud. Para cuando Lot
ofreció a sus hijas, probablemente ya supiera que sus invitados eran
mensajeros de Dios y, por tanto, pensara que Dios podía encargarse de
protegerlas tal como protegió a su tía Sara en Egipto (Génesis
12:17-20). Y así fue, tanto Lot como sus hijas recibieron protección.

19:30-38. ¿Aprobó Jehová que Lot se emborrachara y engendrara prole
con sus dos hijas? Jehová no aprueba ni el incesto ni la borrachera
(Levítico 18:6, 7, 29; 1 Corintios 6:9, 10). Lot en realidad deploraba
los «hechos desaforados» de los habitantes de Sodoma (2 Pedro 2:6-8).
El hecho de que sus hijas lo emborracharan indica que sabían que su
padre no consentiría en mantener relaciones sexuales con ellas
mientras estuviera sobrio. Pero al ser extranjeras en el país, sus
hijas pensaron que esa era la única manera de evitar que se
extinguiera la familia de Lot. El relato está en la Biblia para
revelar el parentesco que tenían los moabitas (mediante Moab) y los
amonitas (mediante Ben-ammí) con los descendientes de Abrahán, los
israelitas.

Lecciones para nosotros:

13:8, 9. Tenemos en Abrahán un magnífico ejemplo a la hora de zanjar
diferencias. Nunca debemos sacrificar las buenas relaciones con los
demás por motivos económicos, preferencias personales u orgullo.

15:5, 6. Al ver que envejecía y todavía no había engendrado un hijo,
Abrahán habló de ello con su Dios, quien entonces lo confortó. En
consecuencia, Abrahán «puso fe en Jehová». Si le abrimos nuestro
corazón a Jehová en oración, aceptamos el consuelo que nos da mediante
la Biblia y le obedecemos, nuestra fe se fortalecerá.

15:16. ¿Por qué se retuvo Jehová de ejecutar sentencia sobre los
amorreos (o cananeos) durante cuatro generaciones? Porque es paciente.
Esperó hasta que no hubo ninguna posibilidad de mejora. Como Jehová,
nosotros también hemos de ser pacientes.

18:23-33. Jehová no destruye a la gente indiscriminadamente, sino que
protege a los rectos.

19:16. Lot «siguió demorándose», y los ángeles casi tuvieron que
sacarlos a él y a su familia a rastras de Sodoma. Hacemos bien en no
perder nuestro sentido de la urgencia mientras esperamos el fin del
mundo malo.

19:26. Es totalmente insensato anhelar lo que hemos dejado atrás en el
mundo o distraernos con ello.

JACOB TIENE DOCE HIJOS

(Génesis 24:1–36:43)

Abrahán concierta el matrimonio de Isaac con Rebeca, una mujer que
tiene fe en Jehová. Ella da a luz a los gemelos Esaú y Jacob. Esaú
desprecia su primogenitura y se la vende a Jacob, quien más adelante
recibe la bendición de su padre. Jacob huye a Padán-aram, donde se
casa con Lea y Raquel y se ocupa de los rebaños de su suegro durante
veinte años antes de partir con su familia. Mediante Lea, Raquel y sus
dos sirvientas, Jacob tiene doce hijos y varias hijas. Jacob forcejea
con un ángel hasta conseguir una bendición, y se le cambia el nombre a
Israel.

Respuestas a preguntas bíblicas:

28:12, 13. ¿Cuál fue el significado del sueño de Jacob en el que
aparece «una escalera»? Esta «escalera» (que puede haber tenido la
apariencia de un tramo ascendente de piedras) indicó que hay
comunicación entre la Tierra y el cielo, y que los ángeles desempeñan
un servicio muy importante entre Jehová y los seres humanos que tienen
Su aprobación (Juan 1:51).

30:14, 15. ¿Por qué cambió Raquel la oportunidad de concebir por unas
mandrágoras? En la antigüedad, la mandrágora tenía usos medicinales
como narcótico y antiespasmódico. También se la consideraba
afrodisíaca, así como estimulante de la fertilidad y la concepción (El
Cantar de los Cantares 7:13). Aunque la Biblia no revela por qué hizo
el cambio, Raquel tal vez pensara que las mandrágoras la ayudarían a
concebir y así acabar con el oprobio de ser estéril. No obstante,
pasaron algunos años antes que Jehová ‘le abriera la matriz’ (Génesis
30:22-24).

Lecciones para nosotros:

25:23. Jehová es capaz de conocer la composición genética del feto y
de usar su presciencia para seleccionar de antemano a la persona
indicada para su propósito. Sin embargo, no predetermina el resultado
final de su vida (Oseas 12:3; Romanos 9:10-12).

25:32, 33; 32:24-29. El interés de Jacob por obtener la primogenitura
y la lucha que sostuvo con un ángel toda la noche hasta conseguir una
bendición indican que apreciaba las cosas sagradas. Jehová nos ha
confiado muchas cosas sagradas, tales como nuestra relación con él y
su organización, el rescate, la Biblia y la esperanza del Reino.
Seamos como Jacob y demostremos que las apreciamos.

34:1, 30. La raíz del asunto que ‘acarreó extrañamiento’ a Jacob fue
que Dina hizo amistad con gente que no amaba a Jehová. Seamos, pues,
prudentes al elegir a nuestros amigos.

JEHOVÁ BENDICE A JOSÉ EN EGIPTO

(Génesis 37:1–50:26)

Los celos mueven a los hijos de Jacob a vender a su hermano José como
esclavo. Ya en Egipto, a José lo encarcelan porque se atiene fielmente
y con valor a las normas morales de Dios. Al correr del tiempo se le
saca de la prisión para interpretar los sueños del Faraón, los cuales
predicen siete años de bonanza seguidos de otros tantos de escasez. Se
nombra a José administrador del alimento de Egipto. Sus hermanos
acuden al país en busca de provisiones debido al hambre. La familia se
reencuentra y se asienta en la fértil tierra de Gosén. En su lecho de
muerte, Jacob bendice a sus hijos y da una profecía que ofrece una
garantía segura de que habrá grandes bendiciones en los siglos
venideros. Los restos mortales de Jacob se llevan a Canaán para ser
enterrados. Cuando José muere a la edad de 110 años, se le embalsama,
y finalmente se le transporta a la Tierra Prometida (Éxodo 13:19).

Respuestas a preguntas bíblicas:

43:32. ¿Por qué era detestable para los egipcios comer con los
hebreos? Tal vez se debiera principalmente al orgullo racial y al
prejuicio religioso. Además, los egipcios detestaban a los pastores
(Génesis 46:34). ¿Por qué razón? Posiblemente porque el sistema de
castas egipcio colocaba a los pastores en uno de los últimos lugares,
o quizás porque sintieran un fuerte rechazo hacia quienes buscaban
pastos para los rebaños, pues escaseaba la tierra de cultivo.

44:5. ¿Utilizó realmente José una copa para leer agüeros? La copa de
plata y lo que se dijo de ella eran evidentemente parte de una
estratagema. Como fiel siervo de Jehová, José no empleó la copa para
leer agüeros, tal como tampoco la hurtó Benjamín.

49:10. ¿Qué son «el cetro» y «el bastón de comandante»? El cetro es el
bastón que lleva un gobernante como símbolo de su autoridad real. El
bastón de comandante es una vara larga que simboliza el poder de
mando. La referencia que Jacob hizo a ambos indicó que la tribu de
Judá tendría una medida importante de autoridad y poder hasta la
venida de Siló. Este descendiente de Judá es Jesucristo, aquel a quien
Jehová ha otorgado gobernación celestial. Cristo tiene autoridad real
y posee el poder de mando (Salmo 2:8, 9; Isaías 55:4; Daniel 7:13,
14).

Lecciones para nosotros:

38:26. Judá no actuó bien con Tamar, su nuera viuda. Aun así, cuando
se le hizo ver que era el responsable de su embarazo, Judá admitió el
error con humildad. Nosotros también debemos estar dispuestos a
reconocer los errores.

39:9. La respuesta que dio José a la esposa de Potifar indica que su
forma de pensar se amoldaba a lo que pensaba Dios sobre la moralidad y
que los principios piadosos guiaban su conciencia. ¿No deberíamos
nosotros esforzarnos por lograr el mismo objetivo mientras crecemos en
el conocimiento exacto de la verdad?

41:14-16, 39, 40. Jehová puede cambiar por completo las circunstancias
de aquellos que le temen. Cuando sufrimos adversidades, es sabio
depositar nuestra confianza en Jehová y serle fieles.

Caracterizados por una fe firme

Abrahán, Isaac, Jacob y José fueron verdaderos hombres de fe,
temerosos de Dios. El relato del libro de Génesis sobre su vida
fortalece sin duda nuestra fe y nos enseña muchas lecciones valiosas.

Todos podemos beneficiarnos de este relato al seguir la lectura
semanal de la Biblia para la Escuela del Ministerio Teocrático.
Meditar en las ideas de este artículo hará que el relato cobre vida.

[Nota]

Véase «La Palabra de Jehová es viva. Puntos sobresalientes del libro
de Génesis (parte 1)», que apareció en La Atalaya del 1 de enero de
2004.

[Ilustración de la página 26]

Abrahán fue un hombre de fe

[Ilustración de la página 26]

Jehová bendice a José

[Ilustración de la página 26]

El justo Lot y sus hijas recibieron protección

[Ilustración de la página 29]

Jacob apreciaba las cosas sagradas. ¿Y nosotros?